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笪重光生活的时代是清朝政权建立伊始的时期，政权的更迭带来了艺术领域的异常活跃，体现在书法领域中，有康熙爱董、乾隆爱赵所引领的群起而效董、赵的风气，也有意图突破晋唐帖学风范，提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚”的审美祈尚，也有主张学古而遗貌取神的“神彩”之说。而对于笪重光在书法史上的定位，恰恰不当局限于某一流派之内，他的风格中既有董其昌的影子，又能于董书风气之外，开辟出自己的书风；他早年入仕，很短的时间内便经历了官场争斗，被迫退出了政治舞台，然而他又不同于清初的遗民书家刻意追求兀骜不驯、反对姿媚淡泊的书风，着意于用传统意义上的布白与用笔来论述书法的奥义；他的思想中有着浓厚的儒家传统人格理想与士大夫精神，然而现实的不如意又让他的精神有着出世的飘逸洒脱；他与姜宸英、汪士鋐、何焯被称为清初四大家，书法出入苏、米，然而他在书法史上所受到的重视，远远低于他的成就。 笪重光与王翚、恽寿平的书画交游活动，是他除了《书筏》、《画筌》这两部书画理论著作之外最值得研究的部分，虽然由于诸多历史原因，现存关于笪重光的资料极其有限，但是通过王、恽以及查士标等人的流传史料中可以看出，笪重光作为一个有着较高的学识修养的学者和书家，他在画史上的地位，也是不容忽视的。虽然他的绘画创作水平与王、恽等人相比逊之一筹，但是，在他们的交游活动中，笪重光往往是以一个书画理论家的身份介入他们的创作活动的，在王、恽、查的画作中，我们往往能够看到笪重光的题跋，甚至他能以主持人的身份，引导几位画家进行绘画合作，因此不能不说，笪重光的书画理论是对几位画家创作实践的总结性和纲领性的表达，这也是几位至交好友，包括后人对他推崇备至的原因之一。中国的艺术发展到清代，达到了一个新的高峰，各个艺术领域的相互融合，使得清代的书家融画家、理论家为一体，笪重光就是一个典型的代表，他不仅是一个有着深邃思想的书画家，同时也是一个有着较高学识修养的学者，一个功力精深而又宽容积极的收藏家和鉴赏家。 相比笪重光的《画筌》，《书筏》的成书似乎更少有人关注。首先是因为《书筏》全文篇幅短小，并且各条之间散乱无章，难成体系，其次在于笪重光本身在书画史上的地位没有被放置到一个相应的位置，所以，到目前为止，学术界对这部书学理论还没有进行完整而深入的研究。但是，在谈及清代前后期的书风流变和书法理论著作时，笪重光的《书筏》确往往又是不能回避的有特殊意义的一部分，他对书法运笔与布局结构的论述中，确有许多发前人之所未发的真知灼见，因此，应该有足够的信心来期待笪重光的书学理论能够被更多的学者所关注和解读。