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关于《水经注》研究,学界已有丰富的积累,但从文学角度对其加以研究,尚嫌不足。本论文以《水经注》为研究对象,着力占有丰富的研究资料,着力从第一手材料入手,从文学角度,但又适当考虑地理角度,试图对《水经注》作较为深入而系统的探讨。全文分为引言、正文、结语三个部分。各部分内容概要如下:引言简单介绍《水经注》的性质、本课题的研究概况、研究意义以及主要的研究原则和方法。正文共分六章。第一章讨论和《水经注》有关的几个基本问题,包括《水经》和《水经注》的作者、《水经注》书名的形成和《水经注》的成书年代。第二章探讨《水经注》版本和流传。在前人研究的基础上,对《水经注》各版本的卷数、行款、版式、字号等作了增益和补充。北魏至唐,《水经注》均为四十卷的足本钞本,但那时的钞本没有流传至今,也没有文献记载其版本的具体情况。从宋开始,《水经注》出现钞本和刊本两大类,二者并行流传;也是从宋代开始,《水经注》开始出现残缺,其版本变得多样化、复杂化。此后,《水经注》在校勘而修复中产生不同版本,流传绵延开去。从宋至清,产生了许多著名版本,如《水经注笺》、大典本《水经注》、《水经注释》、《七校水经注》、殿本《水经注》、《合校水经注》等。民国以后,除传统的钞本和刊本外,还出现了铅印本。主要版本有校注本《水经注疏》、校本《水经注校》和《水经注校证》。第三章考察郦道元家世、生平和思想。自汉至北魏,郦氏为官者多在太守以上,北魏时郦氏宗族已具有很高的儒学与文学修养。郦道元,范阳郡涿县(今河北涿县)郦亭人。太和十七年(494)已踏上仕途,卒于孝昌三年(527)。郦道元为官二十年余,曾遭到两次免官,共达十三年之久。道元在第二次免官期间开始了《水经注》的撰述,书稿的主要内容可能也完成于此时。从《水经注》中可以看出,郦道元具有孝亲、忠君、爱民、谴恶等儒家思想以及生态保护思想。第四章对《水经注》出现于北魏后期的必然性作了初步探析。论文主要从郦道元的地理情结和学术追求、北魏后期文学的繁荣、南北朝时期地学著作的兴盛、文学意识的高涨而导致的地学著作的文学化风尚、以及山水文学的兴盛和小说文学的兴起等几个方面作了探讨。第五章从语言、叙事、写景三个方面讨论了《水经注》的文学价值。其一,其语言新颖精警,灵活多变,生动形象,言简意丰。其二,《水经注》是叙事散文,记述了大量的志人故事和志怪故事。其叙事特点是:叙事和地理紧密结合,叙事服务于地理;叙事简括而清晰,但又详略有度;善于通过对话叙事。其三,《水经注》又是山水写景散文,其写景具有鲜明的特色:自然景观与人文景观和谐统一;善于借用民歌、谣谚、故事传说、前人诗、赋、文等来写景;善于抓住景物的特点;描写与抒情相结合,写景富有感情色彩。第六章探讨了《水经注》对后世地理学和文学的深远影响。后世的地理学、文学都不同程度的受其沾溉、受其启发,由此或铸成新辞,或创造出新作。结语部分则对全文做出概括性总结,同时指出文中存在的不足。