【摘 要】
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意象作为现代美学的核心概念,是对艺术精神的提炼,是人主观意识与客观存在之间发生交涉生成的一种主客合一的精神世界。书法意象是书法精神本质、书法形态、书法风格、书法范畴的总体概括,在书法史上颜真卿被认为是超越王羲之的又一座高峰,他对书法的贡献在于古为今用,创新性的在书体已经定型的基础上加入篆籀笔意,为书法结体带来新的美感。他的书法意象内涵丰富,书法形态和个人政治经历都蕴含美学特征,本文通过解剖分析颜真
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意象作为现代美学的核心概念，是对艺术精神的提炼，是人主观意识与客观存在之间发生交涉生成的一种主客合一的精神世界。书法意象是书法精神本质、书法形态、书法风格、书法范畴的总体概括，在书法史上颜真卿被认为是超越王羲之的又一座高峰，他对书法的贡献在于古为今用，创新性的在书体已经定型的基础上加入篆籀笔意，为书法结体带来新的美感。他的书法意象内涵丰富，书法形态和个人政治经历都蕴含美学特征，本文通过解剖分析颜真卿的经历和书法作品找到其中代表的美学意义。
本文在厘清书法意象概念的同时，从哲学本体论的角度，通过分析中西对待主客关系之间的逻辑差异，从本体论意义、超越性和主体价值三个方面阐明书法意象的哲学基础。从家学渊源、多元取法和唐代思想的影响三个角度论证颜真卿书法意象的渊源，相比于对颜真卿书法技法取法的单一论证，增加家族教育和中唐三教融合趋向的分析，从家学的潜移默化到整体时代思想环境对颜真卿的影响，立体展现颜真卿书法的成因。本文论证分析的重点是颜真卿政治经历和其书法蕴含的美学内涵，本文归纳出颜真卿其人其书悲剧、崇高和中和三种意象，以逻辑和历史相统一的方法阐明三种意象的内涵，从悲剧特征出发分析颜真卿政治经历的心路历程，并分析《祭侄文稿》的形式构成所蕴含的悲剧意象；以形式主义代表阿恩海姆的“张力”理论分析颜真卿书法的点画、线条、结构中的崇高意象；以儒家中和思想的特征分析颜真卿书法中的中和意象，其书法把篆籀笔意和行草飘逸有机结合在一起成为碑帖融合的先驱。论文最后以颜真卿对清代书家和“现代书法”的启示为中心，从颜真卿本身以及颜真卿取法篆隶和碑帖融合的三个角度分析颜真卿对清代书家的启示；同时崇高意象在当代有新的解释，颜真卿书法的崇高意象也被当代借鉴并有新的创新。
论文从审美意象的视角总结颜真卿其人其书深层的美学意义，立足书法学本体并参照美学范畴，以学科交叉的方式提炼现有对颜真卿的研究。
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