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“水陆攻战图”是汉画像石中较为常见的一种图像，学界对此类图像的研究肇始于武梁祠中的研究。但起初的研究者多注重个别图像，后来的研究者对图像的解析又带有一定的笼统性。因此，本文的写作建立在资料的全面搜集、整理基础之上，讨论过程中注重将图像还原于墓葬、石祠所处的位置，同时结合图像本身的构图进行解读。 受考古类型学的启发，笔者将运用图像学的分类方法尝试对图像进行分类，这是第二章的内容，也是全文的主要内容之一，同时也是后续讨论展开的基础，因此讨论较为详细。在该章中，笔者将依据图像自身的构图特征，图像在墓葬、石祠中的空间配置关系和画像石的榜题、题记将“水陆攻战图”分为“七女为父报仇”型、“胡汉战争”型、“路遇袭击”型三种类型。在分型的基础上，以与画像石留存的榜题和与其共存的题记及图像空间配置等图像自身条件为核心，结合铜镜铭文、镇墓文等同时代的其他墓葬艺术形式对这三种类型进行分型释读。 在搜集材料时，笔者搜集、观察了大量画像石拓片、照片、线图材料，在此过程中发现了画像石刻画、配置的“预设机制”。这一机制同样在“水陆攻战图”的空间配置和图像构图上发挥作用，因此在第三章中，笔者利用它在阴阳二元观的视角下，综合图像学、考古学、文献学的方法，充分利用文献资料，对组成图像的主要元素“飞鸟与鱼”、“车马人与舟中人”分别进行解读。解读时既留心元素存在的区别，也关注从整体视角解读“水陆攻战图”。 通过对“水陆攻战图”的分型释读和整体解读，笔者结合文献资料、镇墓文、铜镜铭文等材料，图文互读，由“水陆攻战图”考察图像出土地所在时代的社会观念。图像直观地反映出儒家复仇思潮与道家的阴阳二元观流行于当时，同时也可以找到谶纬的影子。通过图文的互读，笔者发现“水陆攻战图”出土地当时的人们并未有轮回的观念，但是生死分明，而且他们将死亡看成了一次灵魂的远游。