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互文性，也有人译作“文本间性”，作为一种在结构主义和后结构主义思潮中产生的文本理论，互文性自确立起至今不到四十年，但是它已成为当代文学理论和文化研究中使用频率最高的术语之一。本文以互文性为研究对象，将宏观把握与微观分析相结合，对互文性在原初语境中的发生及后来的理论流变过程进行了较为全面、详实的介绍，同时深入阐发在互文性理论辐射下西方文论中的一些重大问题。本文共分六章：第一章主要分析巴赫金的互文性思想，将互文性理论溯源到巴赫金是可行的。巴赫金虽然没有直接提出互文性术语，但是作为互文性理论的精神教父，他的“对话主义”思想对这一理论的确立产生了重大影响。
第二章主要分析克里斯蒂娃的互文性理论，克里斯蒂娃为西方文论“发现”了巴赫金，也是她首创“互文性”一词，试图综合索绪尔和巴赫金的语言观念，并用“文本性”置换了巴赫金的人文主体，同时她为巴赫金的对话性、复调、狂欢等概念增加了心理维度，克里斯蒂娃的“互文性”发展了巴赫金的对话主义。但是值得注意的是，克里斯蒂娃互文性理论的提出有其特定的理论语境，这使她的理论更多地弥漫着一种意识形态色彩。
第三章主要分析罗兰·巴特的互文性理论，罗兰·巴特接受并丰富了克里斯蒂娃的互文性理论，“作者之死”挑战传统意义上的主体性问题、文学独创性等问题。同时，巴特又将研究重心偏向到了读者—边，并在其中融入了独特的文本享乐成分。第四章主要分析布鲁姆的互文性理论，大洋彼岸的美国学者布鲁姆博采众家之长，以互文性确立自己的文本观，并切入对文学史的思考，他与法国文论家—起创造并丰富了20世纪的互文性理论话语。第五章主要分析以德里达为代表的互文性理论发展的解构方向，这一方向是克里斯蒂娃本人理论的逻辑延伸和扩展，趋向于对互文性概念做宽泛而模糊的解释，把它变为一个批判武器，攻击符号科学，颠覆结构主义的中心关系网络，破解其二元对立系统，揭示众多文本中能指的自由嬉戏现象，进而突出意义的不确定性。第六章主要分析以热奈特为代表的互文性理论发展的诗学与修辞学方向，这一方向明显脱离了克里斯蒂娃最初的意识形态批判意图，而趋向于对互文性概念做精确的界定，使它成为一个可操作的描述工具。