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关于“后情感”和“后情感主义”这两个概念是王一川先生在国内首次提出，以表明一种新的情感浪潮正在国内文艺界悄然兴起。本文是在前辈的基础上通过分析具体作家的作品对后情感领域的有关问题做了进一步的粗浅的尝试。本文在后现代的文化语境中来阐述王朔“顽主”系列小说的情感演变历程——从情感主义到后情感主义，分析了其演变的原因，并进一步探寻了后情感主义下的真与善。因此，全文分为四个部分来展开论述。 第一部分，简要阐述了后现代主义的定义、特征，以及中国后现代文化存在的策略依据。其中中国后现代文化存在的策略依据从两方面来论述，即中国文学的后现代状态和中国文学后现代性的独特性，从而为分析王朔小说中的情感演变这一文艺现象构建了后现代的文化语境。 第二部分，先简要介绍了一下中国文艺理论的情感家族，确定了情感主义和后情感主义的内涵。然后，以具体作品为例，以点带面，分阶段地阐述了王朔“顽主”系列小说的情感演变历程。依次为情感主义控制阶段、情感主义的破裂点或后情感主义的生长点以及后情感主义控制阶段。 第三部分，把王朔的小说纳入后现代的框架，从理想的失落、虚无主义似的嘲谑、商品化的时代与商业化的创作心态三个方面来阐述王朔“顽主”系列小说的情感演变原因。 第四部分，探寻了后情感主义下的真与善。本部分以情感主义下的真与善为参照点，批判后情感已远离了真与善。但是在后现代文化语境中，它进一步表征了情感家族的后现代状态。 总之，本文以王朔的作品为例展示了后情感在中国当代文坛的状况，希望能为后情感的进一步研究做一点工作。同时，从后现代的角度来探讨情感主义到后情感主义演变的原因，希望能为进一步研究后情感提供一个视角。 本文创新点及成果:(1)、在王一川先生粗线条地勾勒王朔小说情感演变的基础上，继续从后情感的角度深入细致地展示王朔小说情感演变的历程。(2)、从后现代的视角分析王朔小说中情感演变的原因。