【摘 要】
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对于道德判断，有不同角度的阐释。在理论世界里，传统的理性主义模型认为道德判断是一系列理性推理的结果，而社会直觉模型认为道德判断包括直觉系统和推理系统两种加工，很多时候人们的道德判断是一种直觉和情感作用的结果。影响道德判断的因素有很多，如社会背景、道德认知、道德判断任务的指向、道德两难问题、人性善恶问题的内容等，情境伦理学已经看到了道德判断的不确定性。在现实的真实的世界中，情感作为个体道德判断时的心
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对于道德判断，有不同角度的阐释。在理论世界里，传统的理性主义模型认为道德判断是一系列理性推理的结果，而社会直觉模型认为道德判断包括直觉系统和推理系统两种加工，很多时候人们的道德判断是一种直觉和情感作用的结果。影响道德判断的因素有很多，如社会背景、道德认知、道德判断任务的指向、道德两难问题、人性善恶问题的内容等，情境伦理学已经看到了道德判断的不确定性。在现实的真实的世界中，情感作为个体道德判断时的心理背景（道德判断前的情感基础、情绪状态，判断中的情绪体验、情绪归因水平及情绪管理能力）虽然不能成为道德判断的决定因素，但由于具有个体差异性和独特性，不可避免地会造成道德判断的非理性与偶然性。这就存在着理论的理性与现实的感性的错位，完全理性的理论规范如何去指导情感和情绪状态千差万别的感性个体就成为一个道德理论转化为实践的鸿沟问题。应当不是实在。
本文从理性主义的伦理应当中解脱出来，正视人的理性能力的有限性和人的心理状态的差异性、独特性和不稳定性，从道德心理学的视角阐述说明道德实践中的道德判断因为具有心理需要的基础，势必呈现出非理性和偶然性，继而呼唤更尊重人性和个体独特体验的伦理学。从经典的道德难题出发，从当事者的心理背景的角度，论述了道德两难问题大多时候是难在情感而非道德原则的理解和选择上。解析共情、同情、愤怒等情感在道德判断中的作用，看到情感在道德判断中的正向作用和反向作用两种作用机制以及道德判断对人的情感产生相应的反作用。依据这种作用机制的规律，提出通过情感教育和情绪管理等途径实现道德信仰、道德情感建设的可能和可行性，进而探索情感对道德判断影响的理性与稳定性回归。
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