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当代生态环境问题已经成为家喻户晓的社会问题，生态环境作为社会管理的要素已经纳入社会管理，然而人们在使用生态环境术语时往往对生态、环境和自然不加以区分，往往以同义或混合义使用，由此直接影响到对自然的态度，以及环境思想和生态意识的深度和广度，进而影响人们环境行为的规范性。在学理上，生态环境的概念属于生态学科和环境科学的基本术语，与自然和生态概念在语义上有部分重叠；生态哲学和环境伦理学在使用生态环境概念时也存在不统一的现象。因此，从自然、环境和生态三者关系的历史和现实视角，研究生态环境的观念，确证其基本内涵就成为本论文的核心问题。生态环境的观念经历了从古到今的历史演变。古代西方多维的生态环境观念，投射出科学理性传统的萌芽；古代中国“天人合一”的生态环境观念则体现出内在的非理性情感。近代的生态环境观念，尽管在哲学理性上呈现驱异和趋同，但是在科学方法论上仍然保留机械唯物主义的阵地。现代生态环境观念总体上开始从哲学领域走出人类中心主义，复杂性科学则进一步展现环境的复杂性和复杂的生态环境性。生态环境观念与自然、生态观念既有区别又有联系，从发生学的意义上考察，自然先于生态，生态先于环境，分别来源于古希腊博物学、近代后期西欧生态学和当代环境科学。由此，三者观念的联系在于：自然的能生性造就生物与环境的关系即生态；生态发展到今天的人类生态，实现了从生物到人类，从生物环境到人类环境的扩展；生态环境的观念也从人类环境到一切生命的环境，即地球环境。实质上，生态环境观念应是大环境观，其特征是资源与家园的对立性统一，城市、乡村和荒野的结构性统一以及人类与非人类的主体际性的统一。确立大环境观为整合人们不同的生态环境观念，为决策意识科学化乃至规范人们的环境行为都具有重要的价值。