【摘 要】
:
中国彝族有着悠久的社会历史与传统文化。其丧葬文化极其丰富,在彝族传统文化中具有底蕴深厚、源远流长而变异缓慢的的特质。在历时纵向上看,可以体现出彝族文化的历史发展脉络
论文部分内容阅读
中国彝族有着悠久的社会历史与传统文化。其丧葬文化极其丰富,在彝族传统文化中具有底蕴深厚、源远流长而变异缓慢的的特质。在历时纵向上看,可以体现出彝族文化的历史发展脉络,从共时横向上看,是彝族文化基因。在社会历史发展的演变过程中,弥勒东山彝族支阿乌人形成了自己独具特色的原始宗教,它在各方面影响着彝族阿乌人民的生活,其中对丧葬习俗的影响尤甚。
弥勒东山彝族支阿乌人丧葬习俗历史悠久、仪式复杂,较完整的保留了原始风貌。阿乌人的丧葬习俗有着浓厚的原始宗教文化色彩,显现了阿乌人的鬼神观、灵魂观以及祖先崇拜,每个丧祭阶段均有其笃厚的文化底蕴、富有渊源的文化表象和体现彝族价值体系的历史脉络。通过丧葬活动,形成了阿乌人独特的祭祀圈,这也反映出其内部的交往情况,并具有其现实意义和社会功能,是研究彝族民俗文化和宗教生活的活素材。对弥勒东山彝族支阿乌人丧葬仪式的研究,为我们提供打开当地彝族人各种观念意识及破解其价值意义的一把钥匙。
本文通过田野考察对阿乌人的丧葬仪式作了较完整的描述和记录,根据整个仪式程序探析阿乌人丧礼反映的文化内涵,从灵魂永恒、灵魂独立、灵魂善恶的生死观分析阿乌人灵魂观在丧葬文化中的表现及成因,并从丧葬中试论其文化功能、祖先崇拜、丧葬习俗中生死观的社会功能和葬礼中的竹灵崇拜。
其他文献
本文对艺术传承与族群认同问题进行了探讨。在全球化中,少数族群文化艺术发生着急剧变迁、变异,甚至消亡,其赖以生存、延续的传统和封闭的格局逐渐被打破,面临更多的生存困境与挑
随着我国人口的老龄化,疾病谱和死因顺位的改变,临终关怀成为我国社会的迫切需求。本文就护理本科生对临终关怀认知情况和态度,在工作单位全体护理本科生中进行问卷调查研究,
一、课题简介90年代的文学仿佛是一个万花筒似的世界,作家们站在不同的立场上写作,表现各式的生活理想,社会空间有独立存在的声音了。一批年轻的新生代作家脱颖而出,安妮宝贝
我同张思德同志是1933年5月在川陕苏区开办的列宁小学里认识的。我俩在一个班,住在一个房子,睡在一张床上,用的是一张桌子,坐的是一条凳子。那年我14岁,张思德大我几岁,他对
IMMS具有快速测定道路、随时上路施测及费用较低等优势,其测距精度可达10~20mm,测点精度达到厘米级,系统采用了先进的CV技术,有效解决了高压电力设备强电磁对GPS信号和激光信号干扰等问题。通过在三维数字电网构建中工作的验证,IMMS能够及时满足相关规范的要求。
暑假里爸爸要带我回他的乡下老家,我非常不愿意,因为乡下在我的印象中是一个贫穷落后、脏乱不堪的地方.但在爸爸的坚持下,我只好很不情愿地去了.
为深入贯彻党的十七大精神,推动全面贯彻落实科学发展观,从今年1月开始,广东省用近半年的时间在全省开展了“继续解放思想,坚持改革开放,争当实践科学发展观排头兵”学习讨论
思想政治教育工作者是思想政治教育工作的主体,增进其相互之间的交流、分享与合作,实现其职业成长,对增强思想政治教育工作的实效性具有重要意义。然而实际工作中,思想政治教