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从古到今,正义一直是人们孜孜以求的的首要价值，也是哲学家们不断探讨的重大主题。自从20世纪70年代罗尔斯《正义论》出版以来,关于正义问题的研究开始成为学术界研究的热点话题。在这一研究领域,有一股关于马克思和正义问题之争的热潮,一些研究马克思的学者围绕“马克思对于资本主义的批判是否基于某种正义理论”这一问题展开讨论,谈论的重点在于马克思是否具有正义理论。在笔者看来,马克思具有正义理论并且这种正义理论是一种批判性正义理论。虽然马克思没有明确系统地提出过关于正义理论的学说,但在其文本著作中,我们可以找到一些马克思关于正义问题的论述。马克思在批判地继承前人正义理论基础上,逐渐形成了自己的正义理论,故而马克思的正义理论是一种批判性正义理论。对马克思批判性正义理论的研究,不仅有利于我们更好地理解马克思的思想体系,而且有利于我们坚定以马克思正义理论指导我国对于正义社会的构建。笔者从如下几个方面对马克思批判性正义理论进行了阐述：首先,正义与批判性正义理论的界定。为了更好地理解马克思批判性正义理论,有必要对“正义”及‘批判性正义理论”的相关含义进行阐释。所谓批判性正义理论其实质是指正义理论的一种批判性,即这种批判性正义理论是在批判继承其他正义理论的基础之上形成并超越它们的一种正义理论。其次,马克思对两种正义理论的继承与批判。马克思批判性正义理论并不是一蹴而就的,它是在批判地继承古典正义理论和近代自由主义正义理论的基础上形成的。在这一部分,阐释了马克思对占典正义理论和近代自由主义正义理论的继承和批判,并且主要展示马克思是如何对这两种正义理论进行批判的。其三,马克思批判性正义理论的形成阶段。通过对马克思文本的解读,笔者将散落于马克思各个文本(《黑格尔法哲学批判》、《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈提纲》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》)中马克思对资本主义社会及资本主义制度的批判进行了梳理,从而为读者展示了马克思是如何逐渐形成批判性正义理论的。再次,论述了马克思批判性正义理论的主要内容及其特征。在对两种正义理论的批判过程中,马克思建立了自己思考正义问题的哲学基础——实践性思维方式,实现了对这两种正义理论的超越。马克思又指出,正义的最终追求价值是实现人的自由平等民主,正义实现的道路是人类的解放。同时马克思认为,正义的实现必须要大力发展生产力,变革生产方式。在马克思看来,只有大力发展生产力、与一定的生产方式相适应,才能实现正义,才能实现真正的自由平等民主最后,论述了马克思批判性正义理论的当代价值。马克思批判性正义理论是在对西方传统正义理论的继承与发展的基础上的超越,它实现人类正义在理论与实践的历史性的伟大革命变革。而马克思的这种批判性正义理论无论是在理论上还是实践上,都具有非常重要的当代价值。其一,对我国关于正义问题的研究具有借鉴性的理论意义；其二,马克思批判性正义理论对我国构建和谐社会的实践具有重要的指导价值。