【摘 要】
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清末及民国时期出现了较多与刘知远、李三娘故事相关的宝卷文本。戏曲《白兔记》与由其改编而来的俗文学传统故事宝卷相比较,其关键的故事节点并未被更改,这就保证了故事传播的“稳定性”,由于宣卷人主要采用说唱的形式广泛传播文本故事,必须将宝卷放在“经桌”上,“照本宣扬”,且其在舞台上搬演讲唱的时间是有限的,为在营造庄严气氛的同时达到娱乐和劝善的作用,宝卷故事在形式和内容上也会进行适当的创新和调整,这就赋予了
【基金项目】
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国家社会科学基金艺术学项目“古代戏曲的民间重写研究-----以宝卷为中心”（项目编号2019BB01668）；
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清末及民国时期出现了较多与刘知远、李三娘故事相关的宝卷文本。戏曲《白兔记》与由其改编而来的俗文学传统故事宝卷相比较,其关键的故事节点并未被更改,这就保证了故事传播的“稳定性”,由于宣卷人主要采用说唱的形式广泛传播文本故事,必须将宝卷放在“经桌”上,“照本宣扬”,且其在舞台上搬演讲唱的时间是有限的,为在营造庄严气氛的同时达到娱乐和劝善的作用,宝卷故事在形式和内容上也会进行适当的创新和调整,这就赋予了宝卷故事一定的“自由度”。本篇论文以俗文学传统故事宝卷中“李三娘宝卷”为主要研究对象,对搜集到的宝卷文献进行版本和地域方面的考证,比较宝卷和诸宫调、南戏、传奇之间情节的异同,分析宝卷中的人物形象、民间信仰、叙事程式以及功能指向五个部分。首先将搜集到的宝卷文献以表格的形式加以整理和罗列,主要探讨与刘知远、李三娘题材相关宝卷文献的版本与地域留存情况,旨在充分挖掘所搜集到的宝卷文献中的史料价值。其次,与同题材艺术作品相比较,由戏曲改编而来的宝卷文本中有“变”与“不变”的部分,因此,此部分主要从“在稳定性”和“自由度”两个方面来分析“李三娘宝卷”改编同题故事的法则,虽然艺术体裁不同,但在笔者所搜集到的同母题故事中,核心人物、核心故事和故事的主题是不变的。由于与刘知远、李三娘故事相关的故事文本在民间广为流传,且涉及到众多艺术体裁,就宝卷这一艺术体裁来说,为达到宣卷人的讲述目的,突出主人公的坚韧和惩恶扬善的主题思想,剧作家在进行人物塑造时,主要通过善恶对照的方式。刘知远负心形象的强化到弱化,李三娘贞节形象的弱化到强化,以及配角人物善恶形象的转变,都是本章节论述的重点。再次是论述“李三娘宝卷”对民间信仰的融入。由于宝卷这一艺术体裁的特殊性,*本选题来源于国家社会科学基金艺术学项目“古代戏曲的民间重写研究-----以宝卷为中心”（项目编号2019BB01668）并受该项目资助。当中涉及到众多与宗教文化或民间信仰相关的内容,其中便包含拜神求子的目的、结果以及所求得子嗣出生时的异象。此外,土地神在作品中的出场方式以及所具有的作用也各有不同,动物崇拜部分从龙、蛇、兔三种动物展开分析。最后,从占卜的心态和目的这两方面,就文本中涉及到的占卜现象展开论述。最后,归纳总结宝卷改编同题戏曲的程式化特征。叙事程式部分主要参考普罗普对故事进行形态研究的方法以及施爱东“民间故事的稳定性和自由度”这一观点从语言程式和结构模式两方面展开论述。举例说明笔者所搜集的宝卷中一些套用语言程式的部分,分析其原因,阐述其作用。并在故事情节的基础之上,论述宝卷中的娱乐作用和教化作用。
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