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现代性既是人类历史发展的一大历史事件，也是一大思想和精神事件。现代性的发端及其全部问题之奥秘，源于人类的启蒙运动。但晚了几乎一个世纪的德国启蒙运动却与英、荷、法的启蒙运动不同，它更多地摒弃了启蒙运动中的过份乐观精神和各种天真的期盼，而是以一种阴暗和担忧的态度和心理来看待启蒙运动的。因此，德国的古典哲学可谓最先发现了启蒙运动所必然带来的另一种后果——现代性中隐藏着的很多问题和弊端，于是他们发起了猛烈的批判和深刻的反思。这一批判和反思到了德国古典的集大成者黑格尔那里，已经取得了巨大的成就。但由于黑格尔哲学的体系特征，正如他在《精神现象学》中分析到“器官和面相学”和“头盖骨相学”时，认为这都是人类客观精神发展到一定程度必然会出现的文化现象一样，现代性以及现代性所包含的一切问题和弊端亦是客观精神发展到一定阶段的必然产物。这样，黑格尔对现代性的所有最伟大、最充满睿智的天才洞见，都湮没在他关于绝对精神发展的某一个环节和过程中了。
熟悉德国古典哲学尤其是精谙黑格尔哲学的马克思，突破了传统之“概念哲学”或“意识哲学”的强大统摄，从现实的人和感性的人的实践活动(生活世界)出发，对现代性展开了全面的反省和批判。本文通过认真阅读和领悟马克思的现代性批判理论的有关文献和相关著作，梳理了马克思现代性批判理论的主要思路，并力图说明马克思现代性批判理论的意义之所在以及对我们的启示。
第一部分绪言，对该论题研究现状略作回顾并指出其研究的现实意义。第二部分引言，有如下内容：一是考查现代和现代性概念之源流；二是对现代性的内涵与本质略做些界定；三是现代性批判理论取思方向和当前研究之状况。第三部分马克思的现代性批判理论，共分四个组成部分，概述部分略述其现代性批判理论之要旨及其前后进展。主体即其理论批判内容主要从政治和经济两方面着手并较为详细地分条陈述之。除此之外，本文还揭示了现代性雾帘下诸多的世间面相以及马克思现代性批判理论的当代回响。第四部分马克思现代性批判理论的意义及其当代启示，主要内容如下：一是有助于澄明马克思主义哲学的批判本质；二是有助于当代中国现代性理论的建构；三是有助于挖掘自身的传统资源；四是有助于马克思哲学研究的纵深推进。