【摘 要】
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民俗即民间文化,指的是一个社会群体在长期的社会实践和生产生活中所逐渐形成的具有稳定性与传承性的文化活动,因特定地域、气候、生产资料及民族等不同会形成独特的民俗文化形式。河南淮阳地处中原豫东地区,曾一度是太昊部落的活动中心,东夷部落首领太昊伏羲氏定都淮阳,在混沌初开的年代教民众创网罟、兴六畜、制定嫁娶、制定姓氏、始画八卦等,开创了中华文明的先河,故淮阳也为中华文明的发源地之一。淮阳当地具有浓厚的伏羲
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民俗即民间文化,指的是一个社会群体在长期的社会实践和生产生活中所逐渐形成的具有稳定性与传承性的文化活动,因特定地域、气候、生产资料及民族等不同会形成独特的民俗文化形式。河南淮阳地处中原豫东地区,曾一度是太昊部落的活动中心,东夷部落首领太昊伏羲氏定都淮阳,在混沌初开的年代教民众创网罟、兴六畜、制定嫁娶、制定姓氏、始画八卦等,开创了中华文明的先河,故淮阳也为中华文明的发源地之一。淮阳当地具有浓厚的伏羲文化,由其发展衍生出众多民俗文化活动和艺术产物,其中古朴怪诞的泥泥狗艺术作为伏羲文化的重要一脉内涵丰富,以非文本的形式记录着中华民族的发展起源,改革开放后又经众多泥塑艺人的巧思创造形成了“山包海汇”的艺术形式,达到了“千人齐塑”的发展规模,这是泥泥狗艺术发展的鼎盛时期,但随着时代的更迭和新兴事物的冲击,在今天多元文化发展背景下,泥泥狗文化艺术面临传承形式单一、创新技术短缺、文化传承受众人群缩窄的发展窘境。本文以淮阳民俗文化为背景,对淮阳民俗追本溯源、分析演变,探寻泥泥狗发展现状,探究泥泥狗人文智慧和文化意涵,并对各方进行深入调研和访谈,分类整理泥泥狗题材、造型、纹样、色彩等特征,归纳分析泥泥狗艺术元素构成并指出泥泥狗的创新路径应是基于传统立于民俗,遵循延续性、文化性、实用性、美育性、趣味性、传播性的设计原则进行再创造。在设计实践方面将儿童服饰及儿童所用泥泥狗艺术衍生品作为物质载体进行文化传播,提高儿童对泥泥狗文化的认知和关注度,激发儿童对文化的关注,从小形成主动探索传统文化的意识;对于其它大众来讲这一新载体覆盖面广,具有平实朴素的平民化视角,体现出生活化与日常化的特色,是多维度、宽领域的文化对外传播体,可助力于改善目前泥泥狗的困境,并对其它非遗艺术的文化传承具有启示作用,有利于推动中华文化对外传播行稳致远。
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