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教育实践领域普遍存在缺乏对话或对话无效的事实，而对话的缺乏或无效在一定程度上影响了教育中师生身心的和谐发展。教育中师生身心不和谐发展的事实是不能回避的，它甚至让人产生为什么为了人的发展而努力的教育反而阻碍了人的发展的疑问，它引起了社会对教育的恐慌和教育对自身的恐慌。
哲学上的“对话”就是意义的表达、解读、转换与创生的过程，它原本是一种探求真理的方式，具有动态开放性特点，“对话”也是真理的敞亮和思想本身。教育中的对话是基于师生之间的相互尊重、信任和平等，通过言谈和倾听而进行双向交往(沟通)的方式。师生双方作为平等的主体坦诚相见，通过谈话交流来增进彼此的了解与信任。每一方都把另一方看作自己交谈的“你”，这是第一人称和第二人称的关系，双方亲临在场，在精神的深处被卷入了，沉浸在与被吸引到对话中，使对话双方共同进步。
理论上，从人性的矛盾角度分析教育中师生发展不和谐现象产生的原因。实践中，对话作为一种应然的教育价值取向是值得提倡和施行的，而在现实的课堂教学中对话教育理念的实现存在着种种制约因素。具体体现为师生对话的主题是“法定性知识”的影响、师生各自“法定角色”的限制以及师生“行为惯习”的制约等。唯有对这些制约性因素有清晰的认识和把握，才能在“应然"的教育理念和“实然”的教育现实之间寻求到恰当的平衡点，最终使“对话”的教育精神得以最大程度地实现。
对国外的“对话”理论的大量引进和研究，为教育中采用“对话”这种方式促进师生身心和谐发展提供了理论支撑，也为教育前台中遇到的许多“人”的问题找到了突破口。本文运用理论研究和历史研究的方法，对收集到的文献进行归纳、比较、分析等，根据史密斯的教育图景模型：无为--无：行为--不行为--不惧行为，构建了本文的“对话”模型。在这个模型中，教师知道该做什么，不该做什么；教师是有自主性的劳动力；自然具有教学意义，课堂本身就是生活，自我与他人是一个整体；知识的学习是为了生活；建立强有力的民主国家；教学是指挥而非技术的指导，教师与学生在共同对话、沟通和理解中走向成熟。教育者应深入理解“对话”的含义，变无效为有效的对话；教学要回归生活世界，注重人文熏陶；师生之间要树立新型的交往观，平等对话；教师要创设多样化教学模式，变课程“蓝本”为课程“文本”等。