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禅宗是佛教中国化的产物，为了适应唐宋中国社会的发展，适应平民阶层的需要，在语言上对印度佛教进行了彻底革命，创造出具有中国本土平民色彩的禅宗语言。俗语具有俚俗质朴的特点，正好与禅宗的语言风格相适应，于是在禅籍中被广泛使用。禅师讲法传佛、接引学人或是作偈吟诵时，都大量使用当时流行于街头巷尾、乡村市井中人们耳熟能详的俚词俗语。唐宋禅宗语录更是植根于当时深厚的口语土壤，真切地反映了当时人们的语言状况、生存状态和思维方式。目前，禅籍捂言研究很少集中于俗语，而俗语研究又很少涉及禅籍。近几年，少数学者对禅籍谚语进行了研究，但对谚语以外的其他语类少有涉及。真正意义上对包括谚语、惯用语、歇后语和俗成语在内的禅籍俗语所作的研究尚未见到。本文借助描述法、比较法、归纳法和动态语用法，在研究中力求做到微观考究与宏观论述相结合，将具体的个案研究提高到理论的高度。同时借助文化学、民俗学、语言学的理论方法，多角度对禅籍俗语进行研究。本文共分七章，对唐宋禅籍俗语进行考查: 第一章，俗语研究概况。我国的俗语研究历史悠久，特别是二十世纪后俗语研究向着更加深入全面的方向发展，但是对于俗语概念、性质、范围的界定历来存在分歧。本章借鉴已有的研究成果，立足于禅宗文献，对俗语的性质、特徵、归属和范围等间题进行探讨。其中，以"俗语"作为总概念，分类讨论其下的谚语、惯用语、歇后语和俗成语。为"禅籍俗语"的概念作出明确界定和分类，从而为禅籍俗语的判定确定统一的标准。 第二章，禅籍俗语的结构及讲造方式。本章总结归纳了禅籍俗语的结讲形式和讲造方式。讨论禅籍俗语结讲成分和形式的变异现象，归纳出禅籍俗语单一性与多样性，固定性与灵活性并存的特点。 第三章，禅籍俗语语义研究。禅籍俗语在特殊的禅宗文化背景和语用环境下，意义受到禅门思想的影响，具有了多样性的特点。本章在动态语境中分析禅籍俗语的不同语义类型。禅门师僧借助俗语表逹深刻的禅旨佛理，由于彼此取材各异，许多来源不同、形式有别的俗语常常表逹相同的意义内涵，本章从语义聚合的角度将禅籍俗语分为同义俗语聚合及反义俗语聚合，以展示禅籍俗语语义复杂性的特点。 第四章，禅籍俗语的来源及演变。本章从探源的角度归纳了禅籍俗语沿用古语和自创新语两大来源;从形式和语义的角度探讨了禅籍俗语演变的轨迹。体现其传承性和变异性的特点。 第五章，禅籍俗语修辞研究。本章对禅籍俗语的修辞方式进行分类归纳，表现出俗语生动性和情趣性的特点。 第六章，禅籍俗语与民俗文化。本章从唐宋语言、民众社会和人文精神三个方面对禅籍俗语进行分类考察，展现其深厚的民间文化底蕴。同时将禅籍中的民俗类俗语按照是否体现民俗语义分两类讨论。禅籍中的民俗类俗语具有广泛的民间来源。 第七章，禅籍俗语的作用及特色研究。本章从五个方面归纳了俗语在禅籍中的作用。并借助大量例证揭示禅籍俗语的多种特色，彰显其独特的语言魅力，突出它宝贵的研究价值。