【摘 要】
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福柯式的身体并非是在它所处于和被描述的社会与文化习规之外的自然的、一成不变的实体。在政治、经济的共同支配下，身体被安排、被征服、被规训和被锻造。鉴于此，本研究试图揭
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福柯式的身体并非是在它所处于和被描述的社会与文化习规之外的自然的、一成不变的实体。在政治、经济的共同支配下，身体被安排、被征服、被规训和被锻造。鉴于此，本研究试图揭示出反缠足话语的建构，显示文化的转型和政治的局势如何从总体上影响了中国人的身体，特别是女人的足部。与惯常的对反缠足史的看法不同，本文对晚清主要的反缠足话语的详细分析揭示的不是一个线性的妇女解放的历史，而是复杂的多变的历史的争斗。西方医学话语让中国人相信缠足不仅有害健康，更是丑陋的。他们的反缠足运动不仅取得了部分成功，更重要的是，促使中国人，特别是知识分子们，将反缠足的事业继续推向前进。在西方话语的刺激之下，潜在的本土反缠足话语登场，并用儒家的教导直接打动人们的心智。随着国难的进一步加深，现代民族主义迅速崛起，出于对亡国灭种的恐惧，女人的身体被列入了拯救民族危亡的计划之中。种种话语彻底剥离了缠足合法性的基础，并最终导致了缠足的终结。而对于身体的改造贯穿中国现代化进程。读者从文中得到的启示有助于更好地理解今天的处境。
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