【摘 要】
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实在论和反实在论的争论是哲学上最为基本的争论议题。在这。争论上,美国当代科学哲学家法埃因提出了这样的看法。他说：实在论正在消亡,反实在论亦应受到批判,两者都不能充当
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实在论和反实在论的争论是哲学上最为基本的争论议题。在这。争论上,美国当代科学哲学家法埃因提出了这样的看法。他说：实在论正在消亡,反实在论亦应受到批判,两者都不能充当精致的科学哲学理论。或者更具体地讲,法埃因并不认可实在论和反实在论的形而上学本体论。在对这一问题进行的论证上,法埃因提出了自然的本体论态度。其意义可被大致归结为：科学是一个历史实体,其发展有自己的历史,在各种内在和外在压力下成长,并植根于日常思维中,努力按照科学自身的观点来处理科学,而不把某些解释牵强附会地塞到科学之中。如果接受这种态度,那么科学哲学中的各种主义就会表现为科学的伞洞外壳,它们是没有根据的,甚至最终是无法解释的。本文着重在实在论问题的背景下,尝试着对法埃因就自然本体论态度的相关表述进行了讨论,围绕着自然的本体论态度的内涵、特征、意义以及它与当代西方哲学中的历史内在主义和女权主义思想的关联,分析了它就科学实践而形成的文化和政治批判立场,探讨了自然的本体论态度在后现代科学哲学中的地位和作用,以期发掘它对科学哲学后现代走向的启示意义。
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