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本文从存在、荒诞、自由三个方面探讨存在主义哲学思想对莎学的影响，并补充集中体现了存在与荒诞特性的“死亡”主题，进一步解释莎学与存在主义观念的异曲同工。 全文分成五个部分。
第一部分首先简单介绍20世纪莎学发展史和观点颇多分歧的存在主义者对莎剧几乎一致的认同，说明莎剧无与伦比的丰富性和包容性，为下文阐述存在主义哲学思想对莎学的影响奠定基础。接着，肯定存在主义观念对莎学发展的积极作用。最后，按时间线索，分三个阶段，在时代背景的衬托下，综述主要的存在主义哲学家思想的发展和受哲学影响的重要莎评，评价哲学观点，总结莎学在其影响下的倾向与特点。
第二部分从四个方面说明存在主义哲学“存在先于本质”的第一要义对莎学的影响：批评家在莎剧充满疑问的不确定性因素中认可了缺少必然因果关系的现实；他们在莎剧人物的主观判断和强烈的情感体验中张扬了主观真理，跨越了理性局限；他们在对莎剧疑虑和恐惧气氛的分析中，坚定了对充满偶然性的主观存在的认识；他们还通过肯定莎剧人物逻辑上不合理，伦理上不道德的行为，同样实现了有神论存在主义者通过信仰坚持主体意识的理想。
第三部分以扬·柯特的《莎士比亚，我们同时代的人》为核心，分析存在主义有关虚无和荒诞的观点对莎学的影响。以柯特为代表的莎学家坚持循环、无进步的历史观，否认任何对正义的回报，宣扬一种无所依附的虚无情绪。他们还通过拒绝以悲剧视角解读莎剧，甚至直接把莎剧与贝克特戏剧对比，体现出存在主义的“荒诞”意识。并且，面对虚无、荒诞这种已知的、命定的、不可改变的存在，莎学受存在主义影响，更多地强调清醒的意识，以孤独的个人为基础，局限在对个体命运、个体行为的观照中。
第四部分选取与存在和荒诞紧密相连的死亡时刻，分析存在主义思想对阐释生死存亡的极限状态的莎学的影响。其主要体现在以下三个方面：莎学常常以不可避免的死亡肯定“存在”的偶然性、有限性；常常联系人的存在现状，通过分析人物的死亡意识，深化存在主义虚无、荒诞的主题；特别是莎学对“死亡”意义的挖掘，既在一定程度上中和了以往有关“死亡”的莎学过于悲观的气质，也避免陷入死亡--救赎的套路，而是彰显了“死亡”认识存在、评价自我的存在主义品格。
第五部分探讨了莎学受存在主义影响，常常论述的有关自由与责任的几个话题：它们会涉及宗教和宿命的认识，但并非强调宗教的普遍意义和命运的决定论，而是谈论在绝望的处境中，个体的自由与责任；它们常常从“存在”的特征出发，阐述存在与自由、责任的关系；它们通过与“虚假信念”的对比，在孤独境况中突出存在主义的自由与责任意识；、它们挖掘莎剧人物的“表演意识”，作为实现“情境自由”的生存方式；它们通过分析彼此冲突的个人意识，体现了存在主义哲学对“自我与他者”关系的见解。
通过以上分析，本文从存在主义主要的哲学观念入手，总结存在主义哲学对莎学多方面的影响，为存在主义对莎学的积极和消极的意义正名。