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俞长城的制义批评在制义批评史上具有较为重要的地位,其制义理论和批评内容丰富,然而后世只是对其评点加以引用,具体和系统的研究成果寥寥无几。本文以俞长城在《可仪堂一百二十名家制义》中的题识、文中点评、总评作为研究对象,以俞长城的制义理论和具体批评为重点,系统地研究俞长城的制义批评,揭示其在八股文史和八股文批评史中的重要地位。本文主体为三个部分:第一章为俞长城生平著述与《一百二十名家制义》选文概况。首先论述俞长城的生平资料及其著录状况。俞长城是清代著名制义学者,编选了一系列的时文选本,评论各位名家制义风格特点,探求制义文的发展流变,其中最著名的是《可仪堂一百二十名家制义》。其次以表格的形式统计《可仪堂一百二十名家制义》的选文情况,俞长城于每个朝代每个名家所选取的制义篇数均不同,从中直观地反映俞长城的选文标准及其制义理论。第二章为俞长城制义批评分期论考。《可仪堂一百二十名家制义》选取了宋代经义至清初名家八股文,包含了宋代经义文史、整个明代八股文史和清初八股文史,对不同时期不同流派的代表人物均有所选辑和评点,此章分为六个时期来研究俞长城的制义批评。有宋代经义文时期、明成化弘治时期、明正德嘉靖时期、明隆庆万历时期、明天启崇祯时期、清初顺治康熙时期,分别以王安石、王鏊、唐顺之、瞿景淳、陈际泰、韩菼等为代表。第三章梳理俞长城制义批评理论。俞长城重视制义对义理的阐释作用,制义作为一种特殊的科考专用文体,它的一个基本要求是要“代圣贤立言”,也就是载道、明道。时文与古文是相互统一的,俞长城既充分肯定时文的地位,同时也肯定了时文与古文的关系。俞长城对名家制义风格的描述,还能结合各家人品、学识、经历来谈,说明其制义风格形成及的变化的原因。俞长城把制义看作是理、气、法等层面的结合,在具体的制义选辑和批评中,俞长城以中正平和、雄奇广博、简实精严为标准。论文结语部分总结俞长城制义批评的价值和影响。将《可仪堂一百二十名家制义》与《国朝大家制义》、《钦定四书文》、《制义丛话》等其他评选本相比较,以期探讨出俞长城选本的编选特点。然后强调俞长城制义批评的重要价值,及其在八股文史和八股文批评史中的重要地位和影响。