迟子建的死亡书写

• 作 者: 黄晓珩
• 机 构: 中山大学
• 出 处: 中山大学
• 发表日期: 2010年期
• 关键词: 迟子建 死亡意识 死亡形态 超越死亡

人有生，便有死，生生死死，如同四季变化、昼夜更迭。文学作品作为记录人类社会的载体，无法回避人的死亡问题。关注死亡是为了更好地关注生存，对死亡的研究凝结着人类的智慧，死亡问题蕴含着众多哲学、宗教、艺术文化底蕴。迟子建以死亡作为作品的精神脉络和艺术关怀的焦点，借死亡来认识人类的处境，追问生命的意义，表现出深切的现实关怀。她在作品中阐述了与众不同的死亡主题，本文分三个部分来论述这个问题：　　
第一部分从环境和文化的角度，论述了迟子建独特的人生经历对其死亡意识形成影响，迟子建的作品中所展示的独特的死亡景观则源自于她独特的死亡意识。这种死亡意识和对死亡态度都源于作家特殊的成长环境、独特的经历以及她所接触的宗教、文化的影响。　　
第二部分论述了迟子建小说中死亡的两种形态。一是昭显社会价值的死亡，它是作家追求死亡传达教化意义与价值目的的一种书写。这种死亡书写作为推动故事情节的一种处理方式，起到强化作品主题价值的意义。二是作为本体存在的死亡，这是在规避死亡的神圣与崇高塑写后，被彻底还原本来的面目的死亡。作家调动无限的想象力和直觉体验介入生命的末日状态，以感性的方式强调死亡作为生命的过程在终结瞬间的状态，探寻与追问诱发死亡的客观命运。　　
第三部分则着重阐述了迟子建作品超越死亡之路。描述死亡的存在不是根本目的，她的死亡观中还蕴涵着内在的超越精神，她极力在死亡的荆棘中开辟一条通向生存的希望之路。对死亡的超越，是主人公战胜自我，体悟人生，达到超然于生死的人生境界的过程。迟子建在其作品中正视死亡，鼓起直面死亡的勇气对其进行严肃的思索，深刻理性地认识个体的生存本质、生命的价值和意义，在人类必死的悲剧性存在中发现永恒的生命光泽。