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乌托邦情感是人的本性所深刻固有的。被周围世界的恶所伤害的人,有着想象、倡导社会生活的一种完善的和谐的制度的需要。苏联社会主义国家的建立,使得乌托邦理想从原先知识分子的个人话语变为国家自上而下的社会实践,国家乌托邦的理想作为一个实体似乎在真实世界中轮廓分明起来。在这一背景下,文学话语对乌托邦的阐释便带上了如火如荼的革命理想主义精神。苏联国家乌托邦的性质不仅表现在它不同与以往知识分子个人话语的乌托邦思想,而且表现在它未能实现原先许下的华美诺言,并没有比资本主义更加有力地促进生产力的发展。随着苏联历史的苦难历程,弥漫全国的国家乌托邦理想渐渐蜕变为伪理想主义,崇高的乌托邦精神为虚假的理想主义所代替。
国家机器的强大,文学政策的强制执行,都使得这一时期的文学服务于这种国家乌托邦思想。表现光明,塑造英雄,作家们表现这种“走向社会主义”的现实,而不是当时真正的现实。失去了对真正现实的把握,作家们创作的主体性面临严重的考验；而缺失了作家主体性关照的文学作品,自然就失去了富于艺术性的表达,沦为国家乌托邦思想的宣传机器。本文从这种国家乌托邦思想入手,通过对作品的分析,探究这种思想是如何影响了苏联30到50年代的文艺政策以及文学创作,并最终造成了作家主体性的丧失的。
论文分为四部分。导言部分梳理了乌托邦思想和乌托邦文学的发展历程,着重论述个人乌托邦文学和国家乌托邦文学之区别在于作家主体性的丧失与否。个人乌托邦寄托的是作家个人对现实的不满和对未来的幻想,体现的是一种个人意志的选择；而国家乌托邦思想则使作家作为创作主体的个人意志消失,论为国家意志的代言人。
社会主义现实主义的文学政策统治了苏联很长时间的文学创作。论文第一章着重分析社会主义现实主义理论政策是如何影响了作家主体性的丧失的。这个理论对“现实”的理解和背后彰显的党性原则深刻体现了国家乌托邦思想的影响,这一理论剥夺了作家个体自由地把握现实的权利,作家个人的艺术立场被政治立场所代替,作家创作的主体性面临严重的考验。
作家主体性的丧失主要体现在具体的文学创作上。因此论文的第二、三章主要通过对具体的文学作品的分析探讨这种国家乌托邦思想是如何造成作家主体性的丧失的。本文认为,这一时期苏联作家主体性的丧失主要体现在作家丧失了对作品的艺术性表达和处理,使得作品成为国家意志的宣传机器。第二章主要从题材选择、情节处理方面论述,作家选择题材的单一化和对题材的非现实性处理,在情节设置方面的模式化以及非艺术性的情节处理,都体现了作家在国家乌托邦思想的影响下,丧失了对作品的艺术性关照。
论文第三章主要是从塑造人物方面展开论述。对现实的简单政治化的理解,使得作家在创作时只凭借国家乌托邦思想灌输的教育理念去塑造作品中的人物,这就使得人物塑造存在“类型化”的模式；同时由于作家对现实的歪曲、简单化理解,使得他们不能把握住现实生活的复杂性,人物形象没有可发展的“典型环境”,从而使人物形象呈现出单一化和无个性化的特点,作家创作的主体性在人物塑造方面又一次遭到了放弃。