【摘 要】
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石涛的绘画思想可以概括为他的“一画”论，本文通过“一画”的思想根源，及其内涵的探索，阐述“一画”之山水画精神本质，及其美学特质为其目的。 第一章，主要探讨“一画”之“一
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石涛的绘画思想可以概括为他的“一画”论，本文通过“一画”的思想根源，及其内涵的探索，阐述“一画”之山水画精神本质，及其美学特质为其目的。 第一章，主要探讨“一画”之“一”的思想根源以及其内涵的问题。石涛的“一”指生命(气)的本性，即“太和之感应之性”，“太和之感应之性”指的就是“阴阳二气之感应之性”。阳气之“虚而太和”之本性是生命之创造力的根源，而这“虚而太和”之本性通过阴气“坤”，才能体现为妙万物之神。这就是乾坤之健顺之理。“一”中包含着另一方面的含义，即“天人合一”的体道观。“虚而太和”之生命之创造力本身通过人之“修养(存神尽性)”体现为“虚静之感应之心”，这意味着，作为生命本体的太虚之气通过人的生命(存神尽性)体现为“虚而神”的创生不息之生命境界。 第二章，主要探讨石涛的“一画”的思想内涵。本章主要从“鸿蒙”、“蒙养”、“一画”来探讨“一”的思想内涵。“鸿蒙”指的就是生命之创造力本身，即“太虚之气(太和清明之元气)”，而生命之创造力本身通过人的“修养”体现为个体生命化，体现创生不息之生命精神。这体现为石涛之“蒙养”观。所谓“一画”指的就是“虚静之心之感应之理”。就是说，虚静之心体现“与万物为一体”而感应而化之“一”以贯之之道。一以贯之之境界是天人合一、心物合一之境界。因此可以说，“一画”体现“天人合一、心物合一”之“一以贯之之道”。这就是作为宇宙生命本体的“虚而神”的生命境界。 第三章主要探讨“一画”之山水画艺术论。山水画的本质在于以“虚静之感应之心”之与万物为一体而体现“大化流行之创生不息”之生命境界。 第四章是本文的结论。石涛的“一画”之山水绘画思想是“天人合一”的体道观的体现(存神尽性)，因此其思想中包含着以下几个方面的美学内涵:第一、“虚而太和”之生命意识。第二、生命之美。第三、水墨(水)之美。第四、虚静之心之观照之美。
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