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“物感”是在中国六朝时期成熟的审美主义文论，是中国古代文论的一个重要特色；“物哀”则是日本古代具有民族特质的重要文艺理论，不了解“物感”与“物哀”，就难以真正把握中日民族各自的传统文学特征。在中日文论史上，既是文艺创作理论又是审美主义文论的“物感”和“物哀”都有其深远的历史渊源，二者在内容和形式上有着惊人的相似性审美追求，在全球化的时代背景下，对中国的“物感”和日本的“物哀”进行比较研究，考察这两种理论的相同点和不同点，将会更加凸显二者所具有的共同审美特征及其独特魅力。 本论文主要采用比较文学中的影响研究和平行研究的方法，对“物感”与“物哀”进行比较研究，全文分为以下几部分： 第一章对“物感”与“物哀”的诗学源起与发展脉络进行梳理，揭示主体与客体、人对自然的审美关系，探讨二者的形成与流变，在此基础上展开对比研究。 第二章主要从宏观的层面论述中国古代文论“物感”对日本文论“物哀”的影响。中日文论都重视对“情”的关注，因而，本章着重从共同的审美情感特征和感情表现的适度之美这两个方面阐释二者的相通性，重点分析“物哀”对以“物感”为主要内涵的中国诗学的吸收和消化过程。 第三章主要考察“物感”与“物哀”之间的差异性，着重从审美观照途径和价值取向的不同考察阐释两者在不同时代背景下独特的艺术风格和审美倾向，探讨不同文学背景下诗学的不同特质。 第四章则是探究“物感”说与“物哀”观生成差异的根源。试图从自然风土因素、社会政治环境、宗教哲学观念三个方面切入分析。文学作为一个民族的心理载体，必然包含着民族的风土习俗、民族的社会条件、民族的文艺哲学思潮等元素，本章拟从上述三方面对“物感”与“物哀”差异性形成的因素进行多角度、多层面的探析。 结语部分则是通过二者的比较，以期对中日文化、文学的交流有独特的参照作用。