诗学与认同——《石遗室诗话》研究

• 作 者: 孙丽贞
• 机 构: 浙江师范大学
• 出 处: 浙江师范大学
• 发表日期: 2015年期
• 关键词: 《石遗室诗话》 陈衍 诗学体系 自我认同 现代精神

《石遗室诗话》是陈衍诗学的主要体现。这部经典诗话以记录、评价同光派诗人诗作为重点，全面地建立起同光体的诗学体系，也留下了时代印记。本文将其置于中国文化现代转型这一特殊语境下，从“认同”这一视野出发，对该诗话文本进行详细、细致的解读和分析。认为“认同”能够代表陈衍追求群体的同一性，又保存自我核心的努力。在一种过程化、生成性发展的“自我理解”中，陈衍形成了自己的诗学理路。　　正文分三章。第一章为诗体建构。这部诗话评价了当时各种诗派。陈衍通过赋予新派诗以他者形象的方式，对南社诗采取别而不离的态度，在对传统诗论进行有选择性地继承的基础上进行创新，确立了“合学人之诗与诗人之诗”的同光体诗学主张。第二章为诗人体认。这部诗话评价了大量诗人。对古今中外诗人注重一种文化性体验，认可魏晋、唐、宋的各代诗人的古风，同光体闽、赣、浙三派诗人之精论，以及那些域外风物。第三章为自我认同。这部诗话体现出陈衍的宗宋情结。他通过抬高宋诗的地位来为同光体的诗歌创作开路。他在主体上坚持文化保守主义者立场，又有某些自由主义的倾向，并以此实现自我平衡，这成为他的文化身份的重要标识。　　《石遗室诗话》是一部兼具总结性和反思性的诗话作品，张扬了传统诗学的现代精神。作为中国文化现代化过程的一部分，陈衍诗话具有明显过渡特征，是中国人为建构新的诗学认同体系做出的尝试。但是，这种尝试在很大程度上是建立在“反现代”的基础上的，这必然体现出陈衍诗学思想的一种矛盾性及局限性。