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在社会学脉络中，“货币与社会生活”一直是一个重要的研究领域。这一传统在迪尔凯姆、马克思、韦伯、齐美尔这经典四大家的著作中得到了很多的体现。而现代的经济社会学流派也在这方面著述颇丰。本研究主要选择了齐美尔与泽利泽的研究作为对话对象:首先回顾和梳理了齐美尔有关货币经济对社会生活造成影响的分析及其预测;继而阐述了以泽利泽为代表的社会文化学派的经济社会学家，在当代社会背景下所做的同主题研究。虽然他们都以货币为视角透视社会生活，但是却给出了不同的描述与判断。齐美尔通过《货币哲学》一书捕捉现代性，做出了一个悲剧性的预测:他认为货币将从工具上升为绝对的目的，人们的主观文化将被客观文化所奴役，社会生活面临着主观意义体系的缺失，带来了货币经济侵袭社会生活的所有领域这一社会后果;而泽利泽等研究者则给出了一些不同的判断:她认为货币并未完全成为绝对的目的。在《金钱的社会意义》一书中，她提出社会生活金钱化趋势的同时，也伴随着金钱的社会化趋势;在《给无价的孩子定价》一书中，她通过历史维度的考察来论证，伴随着儿童的经济价值的消失，人们开始通过神圣感的赋予，来赋予儿童极高的情感价值，这一神圣化的机制在客观上有效抵御了货币经济的入侵;她通过《购买亲密》一书，详细探讨了情感领域与经济领域之间的关系。并进一步分析认为，实际生活中经济领域并不会破坏人们的情感体系，相反人们在经济与情感之间进行了有效的勾连。齐美尔预言货币经济将全面席卷社会生活的各个领域;而泽利泽则提出，在实际的社会生活中，存在着一些抵御货币经济侵袭的力量和特殊领域。 目前我国正处于高度重视经济发展的大背景之下，货币经济既是时代的主题，也成为了很多矛盾争议的焦点，造成了人们在人生观、价值观上的困惑与迷茫。本研究基于当代中国的经验研究，试图做出一些理论上的回应。在研究过程中，选取了14个个案（电视节目）作经验研究的对象，通过文本分析和编码分析的方法来分析和建构中国人的货币实践机制，并提出在抵御货币经济侵袭的过程中，家庭是一个特殊的领域，在家庭中，人们遵循着与市场不同的逻辑;情感因素也在很大程度上抵御着货币的侵袭。 在社会机制这一中层理论层面，社会个体行动者遵循着货币作用扩张机制和抵御货币裹挟机制两个相反的机制。第一种是货币扩张机制:面对货币经济迅猛发展，人们被动接受货币对社会生活的夷平化，认同货币的化约功能，从而将货币视为绝对的目的进行追求，顺应客观文化的发展，结果是货币经济侵入社会生活的所有领域;第二种是抵御货币裹挟机制:在货币经济迅猛发展的背景下，人们反抗、抵御货币对社会生活的夷平化，否认货币化约一切事物的功能，从而将货币作为一种工具，更强调主观文化的构建，重视社会生活中其他维度（如情感、家庭等）的价值，结果是抵御了货币经济对社会生活的全面入侵，获得情感、家庭等领域的满足。不同的个体行为分别对应着不同的行动机制，通过运用这两个机制，可以解释一些社会生活中的矛盾现象。 同时，这两个机制也对应着宏观层面与微观层面的互相影响。开始阶段一些宏观的、社会背景性的因素影响着个人行动:个人的互动过程被动遵循着货币经济的逻辑，这一过程可以认为是一个货币扩张、侵袭的过程。但是，人们的关注焦点还有很多非经济的其他领域，而人们也在逐渐开始重构社会生活中的其他维度，开始改变自己的行动逻辑，个人的行动的改变也带来了宏观层面的改变，出现了一种抵御货币经济裹挟的趋势。由此可以提出一些乐观的判断:社会生活并不会完全被货币经济所侵袭，需要更多的关注和重视社会生活中的非经济领域，丰富个人的价值意义体系，引领社会向着更为多元化、多维度的方向发展。