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本文旨在讨论德里克的“新激进主义”。这种新激进主义作为对全球化的一种左派马克思主义反应，它强调当前的全球化是资本主义对全球权力关系的重组，从而在解放政治意义上主张对资本主义进行替代，提出了“后革命”问题。 本文认为，在70年代以来资本主义激剧变化历史条件下，“西方马克思主义”转型、后现代政治逐步登上舞台的理论背景下，德里克的“新激进主义”试图整合诸种多元化立场而提供更为现实的对资本主义替代方案，它代表着当代全球化背景下西方马克思主义最新发展的一种趋向。这种趋向在下列几个重大问题上具有现实的理论和实践意义:1）它强调当代任何激进思考都不能脱离马克思主义;2）它强调必须依据环境的变化而发展出现实可行的对资本主义替代方案;3）它要求依据资本主义生产方式的历史来批判它的当代霸权;4)它要求警惕全球资本主义意识形态。 “后革命”问题是建立在对20世纪社会主义革命反思基础上的，它的核心是要求随着资本主义生产方式的变化而发展出适应于当前全球化历史条件需要的弹性策略，即重新发明革命。本文导论简要地讨论了围绕革命问题的当代争论、后革命问题的背景，并对德里克的新激进主义理论进行了概括。 这种新激进主义是在70年代之后“西方马克思主义”探索基础上生长出来的。在第一章中，本文对马克思主义有关革命和历史进步问题的基本立场进行了描述。在上述背景下，简要梳理了马克思主义在20世纪西方的发展线索。本文认为，“全球资本主义的分析范式”的兴起是西方马克思主义发展的一种必然，德里克则是其中一个代表。 第二、三章是对德里克理论的描述和评论，其中第二章围绕“全球资本主义”、“弹性生产”和“后革命”等关键术语展开对“后革命”激进声称的分析。这一章具体描述了德里克在全球化性质、资本主义弹性生产、新的霸权问题、文化革命、边界之地的激进主义等问题上的基本观点。第三章讨论德里克的历史主义结构分析方法构型，指证了它与西方马克思主义方法论的关系，对德里克在历史叙事、世界体系分析、霸权与文化、欧洲中心主义、地域意识、马克思主义时空前提、弹性生产时代的马克思主义等问题上的看法进行了简要的分析。 第四章在“晚期马克思主义”这一范式下，通过与杰姆逊、德里达等人对照，在一种共时性理论背景中，对德里克的分析方法和重要立场进行了评析，强调他的弹性声称的合理性，也批评其主体政治美学的乌托邦特征。 第五章基于马克思主义立场对当前的全球化进行了性质定位，通过对文化革命、吉登斯的“第三道路”以及人道主义声称等激进主义立场的批评，本文重申对资本主义的替代在全球化背景中仍然是总体的社会革命。在此基础上,肯定了德里克寻求现实的社会主义生长点的合理性，在也更为广阔的激进主义背景中强调它的矛盾和不足。 在尾声中，本文把德里克的讨论置换到中国语境中,肯定他提出的问题对当代中国马克思主义哲学的建构有一定的参照价值。强调当前中国重要的问题是厘清马克思主义的基本理论和基本方法，测度当下历史条件，选择一种具体的“可持续发展”的社会主义政治、经济和文化体制。