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目前,学术界关于詹姆士的实用主义真理观研究已取得一些有价值的成果,但从整体和发展的角度而言,还存在一些不妥之处,主要表现在以下几个方面:一是仅仅停留于詹姆士实用主义真理观的唯物主义与唯心主义之争,而没有更多地关注它的理论意义与实践价值的研究;二是研究不够全面、系统、深入,缺乏深度和理性的提升,没有横向的拓展和纵向的延伸,众多论文只研究了詹姆士实用主义真理观的部分思想和内容,也没有专门的著作论述。本文试图克服上述不足,并在借鉴已有成果的基础上,来研究詹姆斯的实用主义真理观。本文在阐述詹姆士实用主义真理观产生的背景的基础上,明确提出实用主义的真理观是对西方传统哲学的真理观的纠正,认为传统真理观是建立在主客观符合的基础上,要么把客观实在当作真理本身,形成僵死的、固化的教条;要么是在纯主观的意识领域里的思辨,故不能很好说明真理的意义和价值。我们简要阐述了詹姆士实用主义真理观的基础、内涵和属性。詹姆士真理观的基础首先是心理学,以此肯定人的心理活动是以物质和生理活动为基础的,意识是人脑的机能,意识的产生和变化来源于人脑。其次是彻底的经验主义,这是詹姆士的世界观或形而上学。他强调经验的变动性和直接性,并着重探讨了纯粹经验,指出物质和意识、认识对象和认识者、客观和主观都属于纯粹经验。詹姆士对真理观的阐述,是从对传统符合论的批判开始的,是通过对符合、实在、证实、效用的解释完成的,詹姆士认为,符合不仅仅是一个静态的临摹过程,更是一种引导和证实的过程。詹姆士对实在作了经验主义的理解,认为实在不是独立于人的,不是一成不变的,是为人所创造的。詹姆士认真考察了真理的直接证实和间接证实,认为在日常生活中,绝大部分的证实都是间接证实,但是都以直接证实为基础的。关于效用的阐述是詹姆士受到攻击的直接原因,容易使人误认为他对一事物的效用的评价都与个人的经验、生活、利益、需要相关联,把真理主观化和相对化。其实,所谓的有用是指观念的价值和效用,而不单单指对某个人具体的有用,更主要的是对社会的发展以及人类的进步而言的有用。再次,詹姆士从强调真理的主观性出发,否认客观真理的存在,并进一步提出真理的绝对性、相对性,他还打破传统西方哲学的真理观念,大胆的提出了真理的人为性,把真理与人的需要、兴趣、价值和利益联系在一起。文章在结论部分对詹姆斯实用主义真理观进行评价,认为它强调人的主观能动性,重视实践,反对传统的符合论和传统思辨的本体论,蕴含人本主义的思想,这是詹姆士实用主义真理观科学、合理的一面。但它的不足之处在于,否定了真理的客观性和普遍有效性,抛弃了真理的客观标准因而具有唯心主义的色彩,同时他的真理观体现出人的生物学倾向和价值化倾向,这些对于我们丰富和发展马克思主义真理观具有借鉴意义。