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伽达默尔是20世纪德国哲学诠释学的发起人，这场哲学运动在20世纪下半叶在西方学术界引起巨大反响，社会和人文学科的诸多学科都受到它或大或小的影响。中国学界也自80年代末开始介绍和研究他的思想，不过大多局限在哲学界。本文立足文学理论研究，梳理哲学诠释学对于文学领域的规定和解释，提出一个命题:文学批评是一场介于文本和解释者之间的对话。 从诠释学的发展历史来看，伽达默尔的哲学诠释学是一次深刻的革命，在于他根本改变了解释学的模式:受德国神学家马丁·布伯的影响，他认为对话模式才是真正的诠释学模式，通过对话，交谈双方克服异己性，达到共识和理解，即取得“视域融合”。具体到文学批评领域，就是在文本和解释者之间的对话。关于文本，尤其是文学文本，伽达默尔并没有给出十分确定的界定，但在其美学论著和一些与其他流派的辩论中有零星阐述。本文基于获得的资料，对其文本理论做了大致的轮廓勾勒:他是从“解释”的角度来探讨文本理论的，认为文学文本不仅具有可读性，还在认知上是通向“真理”的有效途径。这一角度是他创新支点也是其局限所在。 哲学诠释学认为在诠释学事件中解释者是历史性和时间性的存在，这是海德格尔《存在与时间》里思想的体现。此外，伽达默尔认为，在诠释学对话中，解释者也是意义的产生者之一。在文学批评中就是给与了读者参与意义建设的机会，这影响了后来的读者接受/读者反应理论。 最后，本文探讨了哲学诠释学观照下的文学理论与20世纪其他重要的文学理论之间的交锋和比较，分别是赫施的作者原意论，结构主义和解构主义理论。