论唐代的《循资格》

来源 :厦门大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:mybestlove_nx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《循资格》是开元十八年(730)颁行的吏部铨选任官所依据的一项新条例,是唐代铨选制度改革中十分重要的内容。   本文从三个方面对《循资格》展开论述:   一、制定《循资格》的背景。着重从隋唐铨选制度的变化和唐廷的选择两个层面进行分析。隋唐吏部总选制度的逐步确立,使铨选过程中阙少员多的矛盾日益凸显。面对阙员比例的严重失衡,从高宗直至玄宗时期,唐廷进行了不断调整和改革的尝试,并有坚持吏部总选或恢复地方自辟两种不同的改革思路,最终在开元十八年出台了《循资格》。   二、《循资格》的核心精神。从《循资格》的内容入手,通过理选数和定资序两个方面具体分析。《循资格》主要包括停官待选和循序迁转两项内容。停官待选的年限通过理选数来确定,循序迁转的顺序通过定资序来理清。理选数与定资序又都与官员的官资等第密切相关。因此,《循资格》的核心精神就是要求选人按官资等级的高卑,论资排辈,循序渐进。   三、《循资格》对于中唐以后铨选任官的影响。主要从《循资格》实际运作的角度,梳理中唐以后的铨选任官方式所发生的变化。《循资格》的实际运作是通过守选之制和循州县等第迁转两方面开展的。守选和循州县等级迁转是中唐以后常规的铨选任官方式,是面向所有选人最基本的循资迁转的途径。而条件优秀的选人则可以通过吏部科目选以及平判入等方式突破《循资格》的限制超资授官。   总之,唐代吏部总选制确立之后,面对阙少员多的矛盾,在经历了若干改革实践的基础上,形成了《循资格》。《循资格》一定程度上汇集了唐前期对铨选制度逐步调整的成果,将铨选任官过程中依资注拟的惯例以制度化的形式确立下来。围绕着《循资格》的颁行,中唐以后的铨选任官实践也出现了一些相应的变化。  
其他文献
传统无讼思想既是一种构建传统中国社会秩序的理想政治模式理论,也是一种达致理想司法境界的指导理念,其内在规定性及实践状态均成为解读和谐秩序建构的重要资源。本文突破以往
目的:剖析鼻敏康汤剂用于常年性变态反应性鼻炎中的疗效.方法:抽取2014年2月~2016年3月,我院接收的常年性变态反应性鼻炎者,共116例.按照奇偶数字法原理,分组116例患者:分成研
目的:分析多索茶碱在支气管炎中治疗的临床效果.方法:选择我院接收治疗的180例支气管炎患者为研究对象.随机分成对照组和实验组,每组90例,对照组患者给予氨茶碱进行治疗,实验
从健身气功、大学生心理特点为主,按照教学模式原理,结合健身气功实际教学方法,提出了“三段式”的健身气功易筋经教学模式,通过研究发现,此教学模式有助于增强学生学习的积
在东南亚华人研究领域,殖民地时代的华文教育始终是海内外学界十分关注的重要课题之一,并已有相当的学术成果积累。然而现有的研究显示,受制于原始资料缺乏及具体的历史与社
目的:探究经颅多普勒超声(TCD)与彩色多普勒血流显像(CDFI)联合检查锁骨下动脉盗血综合征(SSS)的诊断价值.方法:对我院2012年12月至今收治的27例临床表现为SSS的患者采用TCD
本文主要是从古斯塔夫二世在瑞典实施的政治、教育、经济和军事等方面的改革以及介入三十年战争等方面来研究瑞典这一原来的北欧小国一跃成为欧洲大国的历史。同时从更客观的
《楞严经》是大乘佛教的一部重要经典,在中国佛教中占有特殊的地位,自唐代出现后,受到中国僧俗的广泛追捧。它对中国佛教的禅、净、律、密各宗都有深刻的影响。及至宋代,《楞
本文通过对荣华二采区10
作为政治文化蒙、汉二元体制的一部分,元代法律也具有蒙、汉二元的特点。蒙古征服者入主中原后,一方面采行“汉法”,学习和继承中国传统的法律制度,另一方面又较多承袭成吉思汗“