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魏晋子书是魏晋学术思想的重要载体，真实再现了当时社会风貌与文人精神境界，具有不可忽视的学术价值。然而除极少数全帙传世之外，魏晋子书大多散佚。因此有必要在清人辑本的基础上，采用文献学的方法，对魏晋散佚子书文本进行系统整理。通过正确解读大量散佚子书，将其与传世子书互相发明，力图客观展现魏晋子书的真实面貌。
全文共分五章。
第一章，概述魏晋子书产生的时代背景。从时代主题、创作主体、文化氛围、学术风气等方面展开论述，揭示魏晋子书产生的原因。
第二章，魏晋散佚子书考述。通过爬梳史志目录、私家目录、丛书目录，勾勒魏晋子书的散佚过程与流传状况，认为魏晋子书可能在梁末、唐末出现了两次大规模散佚，而宋代以后流传者多有伪作。并对《隋书·经籍志》著录魏晋子部儒家、道家、法家、名家类子书的作者、书名、成书时间进行考证，辨析歧说。
第三章，今存魏晋散佚子书内容研究。分专题讨论魏晋散佚子书共同关注的四个问题：君臣、刑礼、人才、军事，这是社会由乱而治的关键。君臣问题，通过讨论君臣位分，厘定君臣关系，明确各自职责，强调了圣明君主的作用。刑礼问题，由对商鞅、申不害、韩非的评价切入论“刑”、“礼”之先后，进而探讨子书作者的治国理念。人才问题，从理论和实践两方面总结如何鉴别、选拔、任用人才。军事问题，围绕战争观、军事统帅、战略战术展开。
第四章，探讨魏晋散佚子书的文学价值。通过分析魏晋散佚子书中的文论，认为当时文学未能脱离儒家教义而获得独立地位。魏晋子书援赋入子、大量使用譬喻和寓言故事，具有一定的文学色彩。
第五章，重新认识魏晋子书。认为刘勰以“谰言兼存，璅语必录”来评价魏晋子书，符合事实。“谰言”即虚妄之言，“璅语”即琐碎之言。子书作者兼录“谰言璅语”与当时尚博、重史的学术风气有关。基本认可颜之推对魏晋子书“屋下架屋”的评价，认为子书作者“屋下架屋”是出于地域文化建构的客观需要，也与当时子书学派倾向弱化、好拟古仿作的学术风气有关。此外，魏晋子书保存了丰富的史料，可补正史之阙。