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本论文旨在考察和分析萨特的意识理论。萨特作为法国现象学的主要代表人物,他的意识理论在当代哲学中受到越来越多的关注,萨特关于前反思意识概念的开拓性工作、自我意识的现象学进路,以及他的反思意识模型,在近年来受到了来自分析哲学与现象学方面的越来越多的关注。所有这一切,都指出,萨特的意识理论有着非常重要的价值与理论资源。本文采用文献梳理与论证重构相结合的方法,对萨特的意识理论进行了阐述与分析。萨特的意识理论是萨特哲学的基石,在萨特的整个思想体系中有着核心的地位。通过对萨特意识理论的解读,我们可以对萨特本人的各种理论与政治实践予以一以贯之的理解。本文认为前反思意识、纯粹反思、非纯粹反思是萨特意识理论的三个核心概念。萨特对这三个概念的阐释受到辩证法与现象学的双重影响,同时萨特又试图将他的自由学说建立在他的意识本体论的基础上,从而使它成为一个有着严格基础的理论。本文分为四个部分来阐述萨特的意识理论:第一章具体讨论萨特用现象学的方法对笛卡尔的我思所进行的本体论改造,并且具体讨论萨特对自为存在与自在存在的区分以及二者的本体论特征,此外对几个争议较多的疑难问题进行了澄清和阐释。第二章具体讨论前反思意识这个概念的来源、演变与当代兴趣,以及它在萨特意识理论体系中的思辨特征,此外对与前反思意识概念密切相关的虚无概念进行了阐释,并对虚无辩证法进行了辨析。在这一部分,笔者试图指出,对于萨特的虚无辩证法,Hartmann与Seel的理解并不是完全对立的,而是有着各自的理论基点。通过考察二者的观点,我们可以通过合适的角度,更恰当地理解萨特的虚无辩证法。第三章具体讨论反思意识的两种区分,即纯粹反思意识与非纯粹反思意识,自我的反思性建构、对萨特的自身意识模型与反思意识模型的理解。这四个问题是萨特哲学中最困难的几个问题。笔者试图通过文本解读与模型重构两种方式,来揭示出萨特本人的主要主张,以及这几个问题中的核心难点。并对萨特在一些问题中前后不一致或是矛盾的地方,给予最大可能的辩护。第四章具体讨论自由的含义、人为性的概念以及萨特《伦理学笔记》中的核心概念,即“转变(conversion)”概念。在这一部分,笔者试图指出,萨特的自由概念完全建立在他的意识理论的基础之上。转变概念是萨特自由理论与伦理学说的核心概念,而这一概念是与他的纯粹反思意识概念密切相关的。因此,我们可以从对转变与纯粹反思这两个概念的理解来提纲挈领地理解萨特的自由理论以及他的伦理学主张。通过以上的分析论证,本文认为,萨特的意识理论有着自身的逻辑和相对严格的论证体系。虽然本文在对萨特的意识理论推导的过程巾,发现了它自身模糊和不一致的地方,但这也为进一步地推进意识理论的研究提供了一个契机,所以,萨特的意识理论在现当代哲学中仍然有它的研究价值。