论文部分内容阅读
作为法国女性主义理论的重要代表，伊莲娜·西克苏在其理论著作《美杜莎之笑》（Le Rire de la Méduse）中，创造性地提出“内在”(Dedans)概念，用于指代女性特有的内心世界。受拉康“内在”(lintérieur)与“外在”(lextérieur)理论的影响，西克苏将由男性所支配、推崇传统性别秩序的父权社会视为“外在”(Le dehors)，并把“内在”与之对立起来，用来描述女性不受传统性别伦理所约束的独立内部空间。在西克苏看来，处于“内在”中的女性可以游离于传统道德之外，根据潜意识的冲动来释放身体需求，从而摆脱菲勒斯中心主义的束缚，实现一种真正的自由状态。 依托于作者本人对“内在”概念的阐释，结合拉康的相关理论，本文借助《杜拉的肖像》(Portrait de Dora)、《马杜巴伊学校的建立》(La prise de lécole deMadhuba(i)、《俄狄浦斯的名字或被禁锢的身体之歌》(Le nom d(C)Edipe ou Chant ducorps interdit)与《我不会走，也不会回来》(On ne part pas, on ne reviens pas)这四部西克苏的戏剧作品来加深对这一概念及其女性主义戏剧的理解。通过对戏剧文本的分析，本文尝试从以下三个方面来剖析女性内在在剧中人物及戏剧世界中的投射:第一，对女性内在主体的解读。女性内在的主体应为女性无意识，真正的新女性应当走出旧道德的藩篱，听从身体欲望的召唤。通过对剧中女性形象及戏剧语言的剖析，本文试图揭示西克苏对女性绝对自由的推崇，并简要介绍她所提出的、以女性身体快乐为中心的新女性道德规范。第二，对女性内在空间性的分析。为保证女性内在不被男性强权所侵蚀，确保女性世界的纯洁性与独立性，西克苏借助于女性身体的独立性，号召女性团结起来共同抵御外来的压力。在戏剧层面上，作者还依托布景等戏剧手段，凸显戏剧的宗教性，将舞台与外在世界隔离开来。通过对剧中的人物结构与环境描写的解读，本文力图传达西克苏对戏剧功用的理解，体现其对女性内在世界的保护意识。第三，对女性内在及外在社会的互动关系的研究。虽然作者致力于保护女性的内在，但是同样也渴望女性的价值观能够得到外部世界的认同。其剧中的女性人物对外在都表现出了极大的接受力与包容性，也希望可以在现行秩序所允许的范围内解决戏剧冲突，体现了女性对社会认同的渴望，为女性解放的实现提供了一种新的可能。本文通过研究剧本中的性别间共同及戏剧矛盾解决方法，试图解释女性与外在的互动关系。 综上所述，本文从西克苏的“内在”概念入手，透过以上三个维度对西克苏的女性主义戏剧进行了探究，加深了对其笔下女性内在的了解，也对作者的戏剧观与戏剧创作进行了一定的思考。