论文部分内容阅读
梁漱溟是中国近代著名的哲学家、教育家、社会活动家，他一生都致力于中国和中国人的生命意义两个问题的探讨和实践。他与许多同期知识分子一个很大的区别在于他能够把自己的理论积极地、有效地进行实践，并不仅仅是停留在书本上理论方面的研究。
乡村建设运动是民国时期的一股巨大潮流，有很多知识分子都投身于其中，梁漱溟也深处其中。他通过对中国社会的观察以及对中国传统的研究，使乡村建设运动在他的生命中留下重要的痕迹。而且，相对于其他社会活动，乡村建设运动无疑是他一生中用心最多，也是用力最大的社会活动
1927年到1937年，这十年的时间是梁漱溟从事乡村建设，把自己的理论付诸于实践的十年。1927，梁漱溟南下广州，受到当时社会因素的影响，有进行乡村建设实践尝试的想法。1928年，他正式获取了在广州从事乡村建设的职务，这是他从事乡村建设运动的开端。1937年，因为日本侵华导致在山东邹平和荷泽的乡村建设实践最后放弃，在梁漱溟从事乡村建设实践的这十年左右的时间里，这也是全中国乡村建设运动的高潮时期，在许多地区都掀起了进行了乡村建设的高潮。在这十年时间里，梁漱溟乡村建设实践的试验区也不断的发生转移，从南方辗转到北方，从广东到河南再到后来的山东，他所进行每次实践都取得了一定的效果，而在山东邹县的乡村建设是其一生最用力的地方，付出了大量的时间和巨大的精力，并且也是历次实践取得成绩最大的地方，但是所有这些乡村实践最终都失败了。
如何评价他的乡村建设实践呢?
近代中国陷入到社会秩序崩溃的境地，梁漱溟的乡村建设运动是当时众多知识分子救国运动中的一种。然而，他认识到其他救国运动不能够实现中国的重生，反而致使中国陷入到更加严重的社会分裂和秩序崩解的过程中，这是一种恶性循环。因此，他通过不断的反省当时各种救国的运动，加上自己对传统中国的深刻认识，开始了自己的救国运动。
最重要的是，他的救国运动并不是纸上谈兵，而是最终付诸于实践。他亲自选定了相关的试验区，积极的实践自己的理念，在实践的过程中极其的艰难，要面对其他人的批评、政府的非难和实践区相关人员阻拦。但是，他还是排除了这些不利因素，使乡村建设实践能够持续的开展下去，并且取得了很大的成绩，如果不是日本的侵华，乡村建设实践还要持续更长的时间，取得更多的成就。
然而，我们不能因此就认定乡村建设实践必定会通向最后的成功，实现梁漱溟所认同的社会秩序的重建，其中的原因是多种多样的，他只是跨出了一步，所谓万里长征第一步，但是后面不可预见的因素还有很多，这是需要顾及到的。
我们也同样不能以成败论得失，站在后人的立场来一场无谓的批判，这种反观历史的行为，并不能真正吸取历史所带来的教训。梁漱溟的乡村建设运动是一种尝试，也是一种勇气，他的实践对我们仍旧有很大的意义。