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本论文是对新感觉派和身体写作进行的比较研究。在都市环境之中，新感觉派是1930年代现代主义创作流派的主要表现，身体写作是1990年代受后现代思潮影响的写作潮流，在目前的研究之中，两者的比较研究还不够深入。本文用“现代”眼光来观照两者，试图指明两者的相似与不似，同时表达出论文作者的自身疑惑，也传达了作者的基本取向。本论文由五个部分组成。 绪论部分主要阐述了都市文学的概念，分析了都市文学的现代登场，并对新感觉派和身体写作比较研究进行了理论预设。新感觉派和身体写作都属于都市文学的研究范围，这一点是对两者进行比较研究的基本前提。在比较研究的理论预设部分，提出了现代性和后现代性、社会学方法、历史循环观点作为理论框架，其中尤其凸显了对“现代”的理解。 第一章主要论述了比较研究在社会现代性之中的内容，使用了复现和回流两个关键词来进行界定。重点分析了1930年代和1990年代的资本发展在中国的对应情况，借鉴了西方社会学家韦伯、舍勒、桑巴特的看法。然后分析了1930年代和1990年代的都市环境和文化状况，试图指明新感觉派和身体写作在都市环境变化下的创作观念的变化。接着运用布尔迪厄的理论分析了两个时段的文学场的生成与变形，指出了在两个时段比较之中出现的同一性和异质性。这些是新感觉派和身体写作所身处的外部因素。在对这些外部因素的分析当中，可以看到两者写作状况的相同与差异。 第二章主要论述了与审美现代性相关的现代性的体验。具体分析指向了文本、文学经验、人的生存体验等等。首先概述了五四以来审美经验的递嬗，从写实到现实主义、浪漫主义再到现代主义的生成，以及对应现代主义创作所发生的审美心理的变化与适应。接着分别论述了以资本发展文化观念为代表的西方经验，和以本土化、古典化、中国化为核心概念的东方经验，试图指出各自的影响与接受情况。其中对新感觉派和身体写作中的女性形象进行了例证分析。然后指出新感觉派和身体写作在语言上的家族相似性，分析了极端体验、颓废、性话语的表现和新的文体特征，两者在这些方面存在类似之处。 第三章主要论述了对“人”的问题的理解。论文对都市人性进行了分析，结合与创作有关联的人道主义、人文性问题的讨论，揭示出是创作者制造了大众的狂欢，其中表现出人的物化和非人化的特征。同时，在现代性的理性规划和后现代性的非理性变乱的相互交织之下，创作主体也陷入了人性的深度迷失。突出分析了都市人的状况，从西方现代主义进入中国文学以来，都市游魂和都市飘泊者均体现了人的精神的离散。尽管有知识分子和文人想像的介入，但是现代精神和文化精神依然不能够解决人的生存困境。仍然必须要注重现代策略。 第四章主要对新感觉派和身体写作进行批评。首先分析了两者共有的现代困境，这一困境使得它们处在消费社会的中间状态，也就是处在大众和精英之间，是人所处现代困境之中的文化失序状态。因而创作者的文化批判和作为知识分子的自身批判存在明晰和含混的两面。言说的自由处在受压抑状态。接着分析了对身体本身的理解，和创作中在两个时段的身体书写状况，并指出应该对身体成为政治进行批判。最后分析了两者创作中感觉过于泛滥征象，和批评家对文学现象命名的尴尬，指出了浪荡子的宗教并没有达到终极意义。在当前，还是应该寻求一种积极的共同文化。