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张载是宋明道学的奠基人之一。在易学的体例下，他以“气”为核心范畴建构了天道观，其中包括“气之本”的虚气观和“气之化”的变易观。张载认为，“气”有太虚和万物两种表现形态，都是认识的“象”，“神化”则是“气”的功能和运动形式。本文将这一思想还原到易学体系中，深入研究后指出:张载所讲之“气”具有双重性，不可以形上、形下划分，不能等同于“理气论”中的“气”;他所讲之“象”有物象和意象两层含义，“象”中有“理”;他的“神化”思想第一次只在本体论意义上使用。本文最后探讨了他的“一物而两体”思维方式及对后世的影响。