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四川梓潼县作为文昌帝君的发迹地，至今仍保持着多种民间祭祀的礼仪传统，经过漫长历史时期的吸纳、综合、改造，形成了独具特色的文化现象，文昌祭祀音乐就是该文化传统中的突出代表。梓潼县民间文昌祭祀音乐是伴随文昌祭祀民俗活动而形成的音乐品种。信仰与仪式、仪式与音乐的结合，是这些音乐品种的显著特征。在调查对象上，本文从四川梓潼民间文昌祭祀仪式入手，对当地各种不同形式的文昌祭祀音乐文化事项进行观照，力图展现他们的音乐样态，并与云南洞经音乐展开比较。在研究方法上，以实证性研究为主，对四川梓潼现存的文昌祭祀仪式及附于其中的音乐作分类式调查与研究；对梓潼民间组织“斋堂”作了系统的田野调查及个案描述。
通过调查与研究发现，四川梓潼县文昌祭祀仪式是中国西南地区民间文昌祭祀文化中的一个典型，既相对完整地保存着上百年来传承下来的礼仪传统，而且具有相对完备的音乐形态及功能。从整体上可将梓潼民间文昌祭祀仪式分为“文昌扫荡”、“文昌出巡”、“春、秋庙会”三大类型；其中具有代表性的音乐形式有：以民间宗教团体“自新斋”为代表的“斋堂音乐”；民间音乐组织在“文昌出巡”时演奏的“行乐”(含“乐棚”中的细乐和“乐棚”外的吹打乐)，以及由朝廷礼部颁发、用于文昌典礼中的礼仪音乐(该音乐现已失传)，还有文昌道教科仪音乐等几大类别。本文分别从声乐与器乐两个角度进行分类研究，尤其对梓潼“斋堂音乐”与“乐棚音乐”展开深度调查，对其历史、组织形式、乐队与乐器、唱腔、音乐结构与风格等方面进行了探究。在与云南洞经音乐进行客观比较后得出结论：从音乐本体出发，四川梓潼各种不同类型的“文昌祭祀音乐”与“云南洞经音乐”存在较大差异。二地无论从产生的文化背景、祭祀方式、组织形式以及乐器组合、演奏方式等音乐形态诸方面都表现出不同的地域性特征。
通过民间信仰及相关的仪式行为对四川梓潼县民间文昌祭祀音乐的本质内涵及其历史作全面的、切合实际的解释与阐述，不仅有助于发掘四川梓潼县文昌祭祀音乐的文化与艺术价值，而且对全面深入地研究中国传统民族民间音乐文化有着重要的理论意义和现实意义。