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美国当代著名诗人W.S.默温在其诗歌、散文和评论中都表现出强烈的环境保护意识和鲜明的生态诗学思想。20世纪70年代后期,默温从纽约移居到夏威夷,住在自己设计和建筑的房屋里,致力于当地的环境保护运动。作为诗人,默温用其独特才智和诗歌创作传达着他对人类毁灭行为及自我毁灭的忧虑。面临自然、社会及人类精神世界都因自然平衡的破坏而遭受各种各样危机的时代,默温不仅关注着自然生态,也关注着那些濒临灭迹的土著语言和土著文化,因为它们是人类文明史不可或缺的一部分。他认为人类应该竭力保存那些土著语言和土著文化。此外,默温十分关注着人类的精神生态,尤其是当今社会中人类“位置感”的消失。他不赞成人类对自然的占有及对先进科学技术的过度依赖;相反,他认为人类应该尊重自然、回归自然,并诗意生存。本文从三个主要方面着重探讨了默温诗歌中的“灭迹”主题,并从生态批评的角度解读其诗歌。本文共包括四章。第1章简要介绍了生态批评理论以及默温诗歌中所透析出的生态意识。第2章从自然生态的角度解读默温的诗歌。默温在诗中谴责人类以自我为中心的破坏行为,造成了自己赖以生存的自然环境被严重破坏。与此同时,默温强调了自然的“内在价值”,认为人类应与自然和谐共处。第3章讨论了默温诗歌中对社会生态中语言和文化的危机的关注。现代文明的发展给人类带来了前所未有的便利,却也不可避免地影响着人类语言和文化,尤其是土著语言和文化。在亲身参加环境保护运动中,默温用诗歌表达着对夏威夷土著语言和文化的关注。此外,他表达了对法国西南地区被湮没的地方文化的叹息。第四章探讨了默温对人类精神生态危机的关注。在现代文明中,人类逐步丧失了对自然的感悟能力,失去了“位置感”,失去了对自然的直接体验。默温在其生态诗歌中表现出了他对精神生态的关注,体现了其作为20世纪生态诗人的社会责任感。受西方基督教和东方禅宗的影响,默温视夏威夷为“最后的地方”,并用自身的经历唤醒人类的生态意识,期望人类在自然中的诗意栖居。其生态诗歌不仅对夏威夷的环境保护运动有一定的影响,对当今生态型社会的建设也有着不可忽视的意义。