【摘 要】
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萨尔曼·拉什迪是二十世纪后殖民文学的代表人物之一,评论界将他和V.S.奈保尔、石黑一雄并称为“英国移民小说三杰”。他以其炉火纯青的魔幻现实主义表现手法,被誉为“二十世
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萨尔曼·拉什迪是二十世纪后殖民文学的代表人物之一,评论界将他和V.S.奈保尔、石黑一雄并称为“英国移民小说三杰”。他以其炉火纯青的魔幻现实主义表现手法,被誉为“二十世纪魔幻现实主义的扛鼎之人”。《佛罗伦萨的女巫》是他最有文学价值的小说之一,该作品自2008年一面世就引起轰动,先后荣获多项文学大奖。在该作品中,作者通过主人公库拉·克孜个人的命运及其家族的故事,以广阔的政治和社会视野,描绘了印度16世纪前的政治动荡、社会变革、宗教纠纷等复杂的现象,并展现了东西方文化在多维世界的交汇、碰撞、并存。本文以后殖民主义理论尤其是爱德华·赛义德的东方主义及文化多元主义思想和霍米·巴巴的“混杂性”理论作为支撑,从语言、宗教、文化身份的混杂等方面解析《佛罗伦萨的女巫》中的文化混杂现象,以此来探究后殖民时代以印度为代表的后殖民国家的民族文化发展现状,挖掘新时期促进其良性发展的政治和文化策略。本文研究发现,小说中的文化混杂首先表现在语言上的混杂,如英语、法语、波斯语以及印度语之间的相互渗透与影响;其次,文化的混杂表现在宗教信仰的混杂,如阿克巴“辩经堂”和人物宗教信仰的改变;最后,文化混杂表现在人物文化身份的混杂,如人物潜在的东西方文化身份变化及典型的“混杂体”身份。论文通过对文化混杂现象的探讨,揭示了拉什迪的跨文化意识和人类意识,指出了第三世界国家边缘文化和西方主流文化的矛盾,从而倡导对异质文化与文明的平等、友好、宽容、博爱和理解,以期望建设多元文化开放、兼容、共生的和谐社会与和谐世界。
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