【摘 要】
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清迈王和街穆斯林聚居区始于郑和后人,云南马帮领导人郑崇林,是泰北地区乃至泰国最早和最大的华人穆斯林社区,极具代表意义。华人穆斯林既不同于普通泰国华人,也与泰国其它穆
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清迈王和街穆斯林聚居区始于郑和后人,云南马帮领导人郑崇林,是泰北地区乃至泰国最早和最大的华人穆斯林社区,极具代表意义。华人穆斯林既不同于普通泰国华人,也与泰国其它穆斯林族群相区分。以清迈王和街华人穆斯林族群认同的研究为个案,有一定的创新价值。通过田野调查和文献资料,从族群的迁徙、语言文字、宗教信仰、婚姻家庭等视角研究华人穆斯林在民族和宗教多元化背景下的泰国如何构建自己的族群认同,得出:清迈华人穆斯林族群认同的维系基础依赖于共同的历史记忆,即云南回族穆斯林迁移东南亚的多重历史,包括马帮贸易历史和19世纪以来因历史变革而造成的多次迁移;伊斯兰教的宗教认同,即以逊尼派Hanafi学派教义为基础的伊斯兰传统文化来指导个体华人穆斯林的行为规范;独特的社区文化,王和街穆斯林聚居区族群的多样化使得华人穆斯林在与其它族裔穆斯林和普通华人的互动中对自我的独特认知。族群认同的特点则表现在华人穆斯林经历的“回族”到“潘泰人”,再到“秦和人”的身份认知的多重转变;族群经历多次迁徙而使得形成历史极为独特,“泰国人”的意识深入人心,同化融入度相对于其它穆斯林族群比较高。新时期下华人穆斯林族群认同的发展趋势主要表现在:云南文化传统的内涵性加深,伊斯兰宗教信仰自我“转变”和适应,以及族群内部忧患意识的加强。与此同时,华人穆斯林族群认同的发展对泰国华人政治参与以及中泰关系的稳固具有重要意义。
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