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葛兰西政治思想是时代的产物。正是反法西斯的失败，使葛兰西认识到克罗齐道德哲学的软弱性;正是美国等国的资本主义大发展与工人运动的衰迷进行对照，使葛兰西质疑经济决定论的正确性;正是俄国十月革命的成功，提醒了葛兰西认识到任何的理论教条只能把革命引入误区。葛兰西的政治思想还是葛兰西超时代思维的成果。他超越了当时第二国际对马克思学说所理解的范式，在反思批判中站在时代的前列，创立了富有特色的政治学说。葛兰西的政治思想主要包括现代国家、文化领导权、政党与有机知识分子三大理论。葛兰西的现代国家理论发展了马克思的市民社会理论，发现了发达资本主义市民社会内部除了经济因素以外，还有文化堡垒，并且文化堡垒已经成为支撑资产阶级政权的最重要的因素。葛兰西的文化领导权理论围绕着文化堡垒展开，政党与有机知识分子理论则是研究如何攻破资产阶级统治的堡垒，特别是把寻找攻破文化堡垒的主体作为研究的主要内容。葛兰西用绝对历史主义的政治表达方式重塑了马克思主义历史辩证法。在葛兰西的视域中，社会历史进程绝不是经济因素决定下的自发过程，也绝不是某种阶级道德指挥下的伦理变化史，而是思想的绝对的世俗化和此岸性。思想的绝对的世俗化和此岸性，是复杂及综合的充满历史辩证法的过程，它不可能用一种单一的元素就能够加以决定或者涵盖。在葛兰西看来，人们所面对的此岸现实，就是异常复杂并已经形成多个堡垒的西方社会。葛兰西的政治思想与他解读的马克思主义哲学水乳交融，并且根据意大利的国情做了富有特色的发挥。既是对危害意大利无产阶级革命运动的种种思潮的哲学深层次的清理，又是直逼国家政权的政治策略，整个论述体现了一种重历史，重人文，又广猎经济、军事领域的实践总体观，是向马克思唯物史观回归中的重建。