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人是作为身体而存在的，身体问题的深入研究有利于对人自身的深入理解、对身体理论的全面把握以及对社会问题的细微洞察。本项研究正是对人的生存的关切与对人的解放的进一步探讨、对理论界身心论中"身体转向"的回应、对当前纷繁复杂的身体呈现及其问题的审视与思考。 人的具体化实体化存在就是身体，它是肉体与心灵合一的存在，也是自然性与社会性相统一的存在。身体在社会实践中不断变化、不断生成，同时在身体中也能反射、影响社会历史的变迁。 身体的解放，就是要把人们从身心对峙的斗争中解脱出来，达到"健康、美丽、智能"的生存境况;从身体的自然性与社会性的片面发展中解脱出来，达到自由全面发展，具体来说在身体的社会性方面以科学代替愚昧实现身体从自发到自觉的生存、以民主代替专政实现身体从压抑到自由的生存，在身体的自然性方面实现欲望的审美升华。一个自由自觉发展的社会身体是自然身体实现审美升华的基础，而自由的身体和审美性的身体的出现，才是身体的解放和发展。 身体的规训，是为获得有用而驯服的身体而对其进行干预和控制的过程与方法，身体的社会化过程，既是社会控制规训的结果，也是个体自身反思性的结果。身体规训一方面推动了身体由野蛮向文明转化的进程，也推动了社会的文明进程;但另一方面身体的规训也可能导致身体陷入异化或不自由状态。身体的解放与身体的规训是相互统一的，同样身体的发展与社会的发展是相互的统一的。 今天，身体理论摆脱了在社会科学中缺席的尴尬处境，开始大规模地跃入公共话语空间，身体本身也逐渐摆脱了被灵魂和意识宰制的历史局面，当代身体获得了极大解放，却又陷入了身体解放的迷误。大众文化中，身体在生理本能方面实现了从清教的禁欲到欲望的能指，却又出现了欲望的本体化现象，身体在冲破理性藩篱与视觉忌禁的同时，又不可避免受到资本压制和审美暴力。现代科技发展中，身体的机器化、技术化、虚拟化等，使人的身体得以延伸、体力得以解放，但又可能导致身份的迷失、道德的焦虑甚至身体的退化。生活政治时代中，身体在获得到自由与关注的同时，却仍然存在对特殊身体、差异身体的漠视与强暴。 身体的发展与变迁至今呈现出如此的轨迹与样态:抑身扬心--抑心扬身--沉重的肉身;道德规训的身体--政治规训的身体--商品规训的身体;身体的神化--身体的神话--身体的迷失;身体中的权力--身体中的权利--身体认同的危机。当代身体的境遇，是由社会欲求与人性欲求、身体意识与后现代思潮、社会规训与主体反叛、科技发展与科技异化等因素相互作用共同影响的结果。在此，身体解放对人的解放即人的自由全面发展具有自洽与自反的双重性质。 当代身体意识的觉醒与身体体现的自由科学，说明了身体的转向与身体的解放，但期间出现的种种迷误，迫使进一步思考身体转向后的去向。以贵身与赤身为目标、以修身与正身为手段、以辩证与发展为途径，身体应该仍然"牵着灵魂的衣襟"，实现身之心化与心之身化，从而实现身体的健康、审美与智慧生存;生理性的身体必须和社会性的身体统一在一起，关注差异性的身体与交往性的身体，从而实现自由个性的身体生存。实现个人身体与心灵、自我身体与他者身体、有机身体与无机身体的辩证与和谐，这样身体的伦理才会是健全的，才能实现身体与身体的解放和全人类的解放。