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Linz博士在1975年指出，极权主义的三个特征是:政权是由一个政党控制的;该党的合法性基于一个相对复杂的意识形态;人民的主动、热情的政治参与会受到官方的赞成与欢迎。笔者试图以此定义为理论分析框架，判断1942年发动的延安整风运动能不能算是极权主义政权的建立。笔者对极权主义的第二个特征尤其关注，并进行了详细的分析。因为笔者的基本观点是，在文化大革命初期，这种支撑党的合法性的意识形态就崩溃了。 接下来，笔者在第二章比较详细地、深层次地探讨以意识形态为政治合法性的来源（这与仅采取符合某种意识形态符合的政策不同）怎么影响公共语言与人际交流。本章理论性的分析以延安和土改时期的中国为例，再加上Ji Fengyuan、Franz Schurmann、Alan P.Liu等人的研究。调查的基本结论是，在如此情况下，统治者通过语言工程(linguistic engineering)试图建立一个偏向code model交流方式。 第三章的研究对象是，在文化大革命前夕和初期，红卫兵及其相关人员如何运用政治术语使他们自己的政治行动合法化。首先，笔者试图证明在年轻人中，人们对与马、恩、列主义、毛泽东思想有关的术语的理解没有达到一致，不过他们对这些术语之间的关系的理解却是十分明确。最后的分析力图表明，授予红卫兵组织发言权完全破坏了原有的公共语言环境。因此，政治行动者虽然继续运用和执政党意识形态有关的词语，为他们的行为添上合法化的色彩，但是该意识形态再也不能算是政治合法化的唯一来源。