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科学与大学理念有着深刻的关联和紧密互动历程。科学本身同时具备理想主义和功利主义双重性质，反映在大学中就形成了理想主义大学理念和功利主义大学理念;相应地，大学发展史中客观上大致存在着两种大学模型，可以概括为“精神高地”和“服务站”。这两种大学模型通过大学观、学术观和教育观体现出来。
在历史上，科学与大学理念的相互影响是个渐进过程，古希腊就有高等教育机构和相应高等教育理念，但并无现代意义上的科学，这时的高等教育理念是具有浓厚希腊哲学品格的“精神高地”式的理想主义理念。中世纪是现代大学诞生的时代，但此时的科学被宗教所窒息，无法在大学中产生应有的影响，这时的大学教育是带有浓厚宗教气息和氛围的“精神高地”。16-17世纪是近代西方科学产生的时代，大学也在加快发展，牛津大学和剑桥大学的发展代表了这个时期大学发展的高度;但科学尚未完全建制化，也没有在大学课程体系中得以反映，大学和科学的互动也难以充分展开。大学延续着大学作为“精神高地”的理想主义大学理念，同时宗教色彩减弱，包括科学在内的世俗文化在加强。18世纪-19世纪，大学中越来越多地出现自然科学课程，科学建制化也在加强，因而科学对大学的影响逐渐增大。其后果是大学的职能从单一的教学（或人才培养）发展到人才培养和科学研究双重职能，再后来演变成人才培养、科学研究和社会服务三重职能。相应地，大学理念有了显著的变化:功利主义迅速崛起，理想主义和功利主义并存。洪堡和纽曼是理想主义大学理念代表人物。他们的区别在于洪堡更重视科学，而纽曼更重视宗教。而美国赠地学院是功利主义大学理念的代表。20世纪的大学以美国霍普金斯大学、哈佛大学、麻省理工学院等现代研究型大学为代表，赫钦斯、克拉克·克尔、弗莱克斯纳等人的大学理念反映了理想主义和功利主义并存，但很明显功利主义已占上风，并影响着当代大学的功利化趋向。
现代大学和社会发展需要在理想主义和功利主义之间保持“必要的张力”，使其相互牵制、相互弥补和相互融合，从而能够最大限度地促使大学健全发展，并最大限度地推动社会健全发展。
在历史上，科学与大学理念的相互影响是个渐进过程，古希腊就有高等教育机构和相应高等教育理念，但并无现代意义上的科学，这时的高等教育理念是具有浓厚希腊哲学品格的“精神高地”式的理想主义理念。中世纪是现代大学诞生的时代，但此时的科学被宗教所窒息，无法在大学中产生应有的影响，这时的大学教育是带有浓厚宗教气息和氛围的“精神高地”。16-17世纪是近代西方科学产生的时代，大学也在加快发展，牛津大学和剑桥大学的发展代表了这个时期大学发展的高度;但科学尚未完全建制化，也没有在大学课程体系中得以反映，大学和科学的互动也难以充分展开。大学延续着大学作为“精神高地”的理想主义大学理念，同时宗教色彩减弱，包括科学在内的世俗文化在加强。18世纪-19世纪，大学中越来越多地出现自然科学课程，科学建制化也在加强，因而科学对大学的影响逐渐增大。其后果是大学的职能从单一的教学（或人才培养）发展到人才培养和科学研究双重职能，再后来演变成人才培养、科学研究和社会服务三重职能。相应地，大学理念有了显著的变化:功利主义迅速崛起，理想主义和功利主义并存。洪堡和纽曼是理想主义大学理念代表人物。他们的区别在于洪堡更重视科学，而纽曼更重视宗教。而美国赠地学院是功利主义大学理念的代表。20世纪的大学以美国霍普金斯大学、哈佛大学、麻省理工学院等现代研究型大学为代表，赫钦斯、克拉克·克尔、弗莱克斯纳等人的大学理念反映了理想主义和功利主义并存，但很明显功利主义已占上风，并影响着当代大学的功利化趋向。
现代大学和社会发展需要在理想主义和功利主义之间保持“必要的张力”，使其相互牵制、相互弥补和相互融合，从而能够最大限度地促使大学健全发展，并最大限度地推动社会健全发展。