【摘 要】
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对于颜色是什么这一问题,笔者认为这本质上是一种如何理解我们的颜色知觉经验的问题。我们如何通过对我们知觉经验内容的解释去表明一种对于独立于意识、心灵的外部世界的确证?即外部（客观）世界对主体的知觉经验内容存在一种理性（rational）限制,同时主体又不求助于处于概念事项边界范围外的独立的实在（所予的神话）的帮助。在对颜色知觉经验的理解中,本文试图拒斥颜色物理论（强的或弱的）和颜色相对论的观点,并支
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对于颜色是什么这一问题,笔者认为这本质上是一种如何理解我们的颜色知觉经验的问题。我们如何通过对我们知觉经验内容的解释去表明一种对于独立于意识、心灵的外部世界的确证?即外部（客观）世界对主体的知觉经验内容存在一种理性（rational）限制,同时主体又不求助于处于概念事项边界范围外的独立的实在（所予的神话）的帮助。在对颜色知觉经验的理解中,本文试图拒斥颜色物理论（强的或弱的）和颜色相对论的观点,并支持一种颜色朴素实在论的观点:事物的颜色（我不采用事物本身这一说法）即我们所看到的那种颜色,这里看到的不是指感觉意义上的心灵内容,而是一种直观判断,一种世界向我们视野敞开的显现。我相信这种观点在这种意义上来说是在支持我们的常识。
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