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爱德华· P ·琼斯(1950-)是当代文学界杰出的黑人作家之一,其代表作《已知的世界》(2003),于2004年获得“普利策小说奖”。在该部作品中,作者从崭新的角度深入挖掘和再现了美国历史中蓄奴制问题的复杂性。小说主要讲述了曼彻斯特县黑人奴隶亨利·汤森奋力成为黑人奴隶主的一生,其中穿插叙述了其他黑人的各色生活和曲折命运。论文以列费·伏尔的“空间三一论”为理论框架,包括“空间表征”、“表征空间”和“空间实践”。其中,“空间表征”是空间秩序话语,构想者常常是强势集团。“表征空间”是受控空间、被动体验的空间、想象试图改变调试的空间,是个体或群体在“空间表征”的规训和制约下,建立的符合或挑战“空间表征”所规定的空间秩序的生存居住空间。“空间实践”几乎包括囊括所有社会实践,强调社会实践的空间性;在“空间表征”的渗透和制约下,“空间实践”常常体现为规约的空间行为,但不排除对规约的逾越。本文借助于列氏的空间理论,从种族,阶级和性别分析文本中的“空间”细节,挖掘文本中空间关系所蕴含的权利关系,揭示空间结构和政治相关联。第一部分分析以罗宾斯为代表的白人群体作为强势集团,通过构建白/黑二元对立的“空间表征”对黑人进行身体的物化和空间的压迫,使得黑人处于弱势地位,剥夺了黑人的人权和话语权。而以奥古斯特和艾里斯为代表的黑人,通过挑战性的“空间实践”来反抗强势集团的压迫:奥古斯特买下白人的土地来建造自己的房子,收留并帮助其他黑人奴隶逃跑,摆脱强势集团对黑人身体上和空间上的压迫;艾里斯·奈特通过伪装成疯女人,实践了从南向北的空间位移,最终成为了有名的艺术家,实现了黑人的社会在场。第二部分分析由于贫富阶级的差异,造成了空间划分和发展的不同。阶级“空间表征”的空间秩序是由强势集团构想的,社会等级的划分决定了空间的划分。黑人亨利通过模仿白人,建造起种植园来拓展自己的空间,提升自己的社会地位;摩西则在亨利死后,妄想通过和女主人通奸去占据亨利的空间,取代亨利的地位,试图利用这一挑战性的“空间实践”实现地位的提升。第三部分聚焦于黑人女性,她们受到父权制“空间表征”和种族“空间表征”的双重压迫,沦为男性欲望投射的对象,被禁锢于家庭空间,边缘化于社会空间之外。文本中菲洛梅娜和艾里斯等黑人女性通过拒绝被男性“命名”,以及建立女性空间的“空间实践”来建构作为黑人和女性的独立自我身份,争取作为女性和黑人的社会在场,拒绝来自种族社会和父权社会的双重压迫。通过从种族、阶级、性别、等维度去挖掘文本中空间所蕴含的巨大动力,揭示了强势群体利用空间来压迫弱势群体,而空间的构想性决定了空间同样可以成为弱势群体反抗的工具。