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云南是我国少数民族较多的省份,从民国时期开始,这里的少数民族成为了研究的热点,直至今天研究的热度依旧不减。本论文研究的对象不是西南边疆少数民族聚居区,而是云南的汉族社区,这是西南边疆区域社会史研究的一种尝试。
论文主要利用了民国时期,“魁阁"成员之一的胡庆钧先生于1946-1947年对滇池附近的两个汉族村落进行调查的资料,并采用了社会学的一些理论和方法对民国时期西南边疆汉族村落进行分析和研究。“滇东汉村”是云南滇池附近的两个汉族村落社区,一个在当时为呈贡县龙街乡的大河口村(简称河村),现在属于呈贡县大渔乡的一个村；另一个为当时呈贡县中卫乡的安江村,现在隶属于晋宁县新街乡的一个村。
文章重点论述了滇东汉村的基层社会结构与生产生活等内容。在民国时期的云南汉族农村,基层社会组织有两条主线,一是公家会牌、乡约等传统的社会组织,二是国民政府法定的保甲组织。公家会牌、乡约,保甲长及绅士共同组成了滇东汉村的基层权力结构,其中,“公家会牌”是云南汉族村落具有特色的传统社会组织。本论文同时对滇东汉村的土地流转和生产、生活费用等问题进行了研究,论述了滇东汉村土地流转的情况,主要是土地权外流的几率较小,村中小地主较多,没有“不在地主”现象；同时生产结构单一,生产成本较高,造成村民生活的艰难。综合对滇东汉村的土地问题和生产、生活费用进行分析,从中可以看出其经济具有较强的独立性,受外部资本的威胁和影响较小；并把滇东汉村与费孝通《江村经济》中的太湖“江村”作对比分析,试图发现西南边疆汉族村落与东南沿海汉族村落在社会基层结构与生活方面的异同,使我们对传统中国社会有更全面的了解。
由于资料、篇幅的限制和本人学力有限,有关云南汉族村落的婚姻家庭、风俗习惯等方面的内容未能涉及,敬祈专家见谅。