生活问题:民俗学“存在论研究”引论

• 作 者: 胥志强
• 机 构: 中国社会科学院
• 出 处: 中国社会科学院研究生院 中国社会科学院
• 发表日期: 2012年期
• 关键词: 中国民俗学 存在论 生活问题 民间文学 文学手法

上世纪八十年代中期以来,中国民俗学研究发生了一个“生活整体”研究或语境研究的转向,对“生活中的民俗”的关怀构成这一转型的核心特征。但新方法的实践者对这一转向的意图、目的并未做深入探讨。从根本上来说,这一转向是由民俗学“追寻活生生的(人)民自身”这一内在使命决定的。潜在地应和于这一使命,一些研究者在基本理论与方法论方面进行了探索,而近年来提出的“存在论研究”是其中最具启发价值的一种方法。　　本文是在学界已有讨论的基础上,对民俗学“存在论研究”的意图、来源、原则、方法、目的等相关问题进行的探讨。论文指出,关怀生活问题是民俗学的内在使命,而“存在论”作为生活本身展开的方式,为回答“什么是生活”提供本己的答案,也为研究生活的方法提供了指示。这一方法就是在“意义的限度”原则指导下的“处境”分析。最后,“存在论研究”这一来自于生活本身的研究其归宿也在生活之中。　　全文共分四章六个部分。　　绪论通过指出生活问题是民俗学的内在使命,回答为什么民俗学研究必须关注生活问题。第一章通过指出“存在论”是生活展开自身的特性与要求,说明关注生活问题的民俗学采用“存在论研究”的必要性与可能性。第二章从海德格尔的哲学出发,对生活进行了存在论的解释。第三章在前一章分析的基础上,讨论了“民俗”概念与“语境研究”如何错过了对作为生活的民俗的呈现。第四章从对生活的存在论解释的视野出发反思了“民间文学”概念。结论部分指出,提问“什么是生活”的存在论研究的归宿,其实是“如何生活”。　　此外,本文也在民俗学研究的一些基本问题上提出了新的见解。如重新引入为实证主义研究所忽视的价值视野、澄清了为主流的行为研究搁置的“心意”概念的含义与用途、反思了讨论民俗“功能”与“意义”的限度、讨论了民俗志写作中文学手法的可能性与原则,等等。