【摘 要】
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宗教是人类永恒的主题,它属于人的精神世界。在人类的精神沟通中,宗教理解是相当重要的一面。从保存民族文化到民族价值的弘扬,宗教是民族灵魂的载体和文化交流的媒介。我们
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宗教是人类永恒的主题,它属于人的精神世界。在人类的精神沟通中,宗教理解是相当重要的一面。从保存民族文化到民族价值的弘扬,宗教是民族灵魂的载体和文化交流的媒介。我们要深刻认识华夏文明乃至整个人类文化,对这一精神领域的探讨是十分必要的。自从有人类历史以来,任何社会都有一个富有凝聚力的社会形态,而这个意识形态的核心地位常常被宗教所占据。马克思的思想属于西方文化的一部分,也是西方文明孕育的一代思想巨匠。马克思特殊的犹太教家庭背景,青年时代浓厚的基督教情怀,可以为我们理解马克思的整体思想,尤其是宗教批判思想提供丰厚的思想资源。宗教的理论精神转向为宗教的具体教规、礼仪是西方哲学发展的趋势之一,恰恰是因为宗教领域内的突破和变革,导致了近代西方哲学历经诸多激烈地争论后转向了宗教的世俗化形态,这也正是理解马克思整个思想原貌的重要视角之一。马克思对拜物教的批判是发生于1848年以后的事情,也是马克思批判宗教之后的事情,它们二者都属于马克思的批判思想。从宗教批判到拜物教批判是马克思批判思想展开的一个视角。 基于对马克思批判思想理论解读的基础上,展现了马克思批判思想展开的一个视角。在肯定和继承中探讨从宗教批判到拜物教批判的当代启示:1、马克思对宗教批判的当代启示:宗教的现实存在成为当代社会的一面镜子。马克思的宗教批判促发了当代基督教的自我反省。2、马克思对拜物教批判的当代启示:商品资本货币作为一种抽象物遮蔽了现实的生活关系。马克思的“自由人联合体”使破除拜物教成为可能。
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