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印顺(1906-2005)是当代中国佛教思想家,著名的中观学者。他一生致力于中观学的研究,主要著作有《性空学探源》、《中观今论》、《中观论颂讲记》等,这些著作被誉为“当代斯学的第一流著作”和“不朽之作”.他对中观学的阐释与推演,被赞为“民国佛学界之一绝”、“自宋迄今对中观的研究最有贡献的学者”。他对中观的贡献,不仅丰富充实了他的佛学思想内容,而且延伸出菩萨道精神,并进一步展开了人间佛教的理念,从而使他的佛学思想在大陆、台湾,甚至东南亚得以广泛的传播和弘扬。
印顺中观思想精深,涉及面广,论文拟从四个方面对其思想进行较全面、深入的探讨。
论文第一章分两节论述印顺中观思想形成的过程。第一节从他的生平和著作中分析出中观学是他的佛学思想的主要倾向；并从思想源渊上论证了印顺中观思想是对太虚大师佛学思想的承续和创新。第二节从印顺对佛法的分期与判教中推理出他对龙树中观学的定位,进而从他对佛法的振兴与弘扬中阐明他所倡导的纯正佛法的目标和方向。
论文第二章分五节阐述印顺中观思想的主要内容和基本特征。第一节从缘起深义、缘起法门、八不缘起、缘起三性、缘起定律五个方面论析印顺的缘起观。第二节从性空实义、空之分类、性空现观三个方面阐释其性空观。第三节从二谛意义、二谛内容、二谛无碍三个方面论述其二谛观。第四节从中道含义、中道正见、中道证观三个方面剖析其中道观。第五节综合概括印顺中观思想的三个主要特征:空有无碍、贯通三乘和会通三系.
论文第三章分三节论述由印顺中观思想延伸的菩萨道的相关问题.第一节阐述菩萨道与中观思想的关系,菩萨与声闻的差异,以及菩萨的菩萨道与声闻的解脱道的异同等问题。第二节从般若道与方便道的异同比较中详尽的叙述菩萨道的主要内容。第三节分析人菩萨行的福德庄严、智能庄严的主要内容和福慧双修的理路,解析般若道与方便道的不同修行次第。
论文第四章分二节讨论由印顺中观思想展开的人间佛教的有关问题,并兼及探讨与印顺中观思想有关的几个现实问题。第一节阐明人间佛教的意义,解析人间佛教抉择的原因和提倡人间佛教的基本原则和构思,论证人间佛教与印度原始佛教中的基本教义、主要经典、日常行持等内容相应,提出印顺创建人间佛教的具体思路。第二节论述大乘佛教的神化、俗化现象的原因及纠正神化、俗化的基本做法,阐述佛法与现实佛教界的存在距离原由及消除这一距离的办法,最后探讨从演变中把握佛法特质的意义及基本要求。
印顺中观思想精深,涉及面广,论文拟从四个方面对其思想进行较全面、深入的探讨。
论文第一章分两节论述印顺中观思想形成的过程。第一节从他的生平和著作中分析出中观学是他的佛学思想的主要倾向；并从思想源渊上论证了印顺中观思想是对太虚大师佛学思想的承续和创新。第二节从印顺对佛法的分期与判教中推理出他对龙树中观学的定位,进而从他对佛法的振兴与弘扬中阐明他所倡导的纯正佛法的目标和方向。
论文第二章分五节阐述印顺中观思想的主要内容和基本特征。第一节从缘起深义、缘起法门、八不缘起、缘起三性、缘起定律五个方面论析印顺的缘起观。第二节从性空实义、空之分类、性空现观三个方面阐释其性空观。第三节从二谛意义、二谛内容、二谛无碍三个方面论述其二谛观。第四节从中道含义、中道正见、中道证观三个方面剖析其中道观。第五节综合概括印顺中观思想的三个主要特征:空有无碍、贯通三乘和会通三系.
论文第三章分三节论述由印顺中观思想延伸的菩萨道的相关问题.第一节阐述菩萨道与中观思想的关系,菩萨与声闻的差异,以及菩萨的菩萨道与声闻的解脱道的异同等问题。第二节从般若道与方便道的异同比较中详尽的叙述菩萨道的主要内容。第三节分析人菩萨行的福德庄严、智能庄严的主要内容和福慧双修的理路,解析般若道与方便道的不同修行次第。
论文第四章分二节讨论由印顺中观思想展开的人间佛教的有关问题,并兼及探讨与印顺中观思想有关的几个现实问题。第一节阐明人间佛教的意义,解析人间佛教抉择的原因和提倡人间佛教的基本原则和构思,论证人间佛教与印度原始佛教中的基本教义、主要经典、日常行持等内容相应,提出印顺创建人间佛教的具体思路。第二节论述大乘佛教的神化、俗化现象的原因及纠正神化、俗化的基本做法,阐述佛法与现实佛教界的存在距离原由及消除这一距离的办法,最后探讨从演变中把握佛法特质的意义及基本要求。