【摘 要】
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《贞观政要》和《康熙政要》分别记述了唐太宗和康熙论政的相关内容，较为全面地反映了唐太宗和康熙的治道思想与实践活动。研究《贞观政要》和《康熙政要》这两本书，以此为蓝本
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《贞观政要》和《康熙政要》分别记述了唐太宗和康熙论政的相关内容，较为全面地反映了唐太宗和康熙的治道思想与实践活动。研究《贞观政要》和《康熙政要》这两本书，以此为蓝本来研究唐太宗和康熙的治道思想，无论是对研究历史还是研究唐太宗和康熙个人，以及对于今天的现实社会，都有着极为特殊的价值与作用。 唐太宗和康熙的治道思想具有丰富的内涵，并有严密的体系，各有千秋。对于取士和吏治重要性的认识，促使他们采取了各种措施来网络人才。于隋朝始创的我国封建社会科举取士，在唐太宗时期得到了进一步的发展和完善，科举取士为真才实学之士铺垫了进身之阶，扩大了人才的录取范围，成为两朝共同的选拔官吏的主要手段。 唐太宗时期对于监察体制进行了完善，在全国范围内形成了一个严密完备的监察网络，对于吏治的施行发挥了巨大的作用。但是，与唐朝相比，康熙时期在监察体制的完善方面做的不够。 在唐太宗治道思想中最突出的莫过于他的谏纳思想。为史家盛赞的封建盛世“贞观之治”，同唐太宗的兼听纳下和魏征等大臣的直言进谏是分不开的。而在康熙治道思想中最突出的莫过于尚廉、惩贪思想，这种思想贯穿他的治吏、用人哲学，是他六十年基业昌盛不衰的根本保证。 本文分别研究了唐太宗与康熙在取士和吏治方面的治道思想，并对两者的异同进行了比较研究。希望能抛砖引玉，推动对两书的关注和研究，同时，也备当今资治。
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